historiese perspektiewe op die verhouding tussen die nederduitse
historiese perspektiewe op die verhouding tussen die nederduitse
historiese perspektiewe op die verhouding tussen die nederduitse
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
state en gods<strong>die</strong>nsvryheid word nie gelate aanvaar nie. 97 In moderne demokrasieë word<br />
gods<strong>die</strong>nsvryheid gewoonlik deur howe en deur <strong>die</strong> staat erken. ‘n Voorbeeld hiervan is<br />
Suid-Afrika waar <strong>die</strong> grondwet voorsiening vir hier<strong>die</strong> vryheid maak en <strong>die</strong> verantwoordelikheid<br />
<strong>op</strong> <strong>die</strong> regering plaas om hier<strong>die</strong> reg van mense te beskerm. 98 Daar is dus geen<br />
onduidelikheid in Suid-Afrika nie oor <strong>die</strong> reg van mense om gods<strong>die</strong>nste te beoefen wat<br />
nie enige ander wet, soos <strong>die</strong>remishandeling of haatspraak, oortree nie. Geen gods<strong>die</strong>ns<br />
mag onderdruk word nie en geen gods<strong>die</strong>ns mag <strong>die</strong> regte van ander landsburgers<br />
onderdruk nie. Geloofsgemeenskappe is ook selde geneig om by partypolitiek betrokke<br />
te raak. Die verskynsel dat kerkleiers of politici gods<strong>die</strong>ns <strong>op</strong>enlik as platform vir<br />
stemwerwery gebruik, is nie ongehoord nie, maar wel ongewoon. Een van <strong>die</strong> min lande<br />
waar hier<strong>die</strong> verskynsel wel in <strong>die</strong> verlede voorgekom het, is Roemenië. 99 ‘n Bekeerling<br />
van enige gods<strong>die</strong>ns spring egter nie <strong>die</strong> lewenswyse wat gods<strong>die</strong>ns van <strong>die</strong> mens vereis<br />
ooit heeltemal vry nie en gods<strong>die</strong>ns speel in baie gevalle ‘n belangrike rol in <strong>die</strong> manier<br />
waar<strong>op</strong> samelewings hulself orden. In <strong>die</strong> <strong>op</strong>sig bestaan daar dus ‘n ooreenkoms <strong>tussen</strong><br />
<strong>die</strong> funksies van politiek en gods<strong>die</strong>ns, omdat politiek ook <strong>die</strong> instrument is waarmee<br />
samelewings kollektiewe besluite neem. 100<br />
‘n Belangrike wyse waar<strong>op</strong> gods<strong>die</strong>ns politieke ontwikkeling beïnvloed, is deurdat<br />
gods<strong>die</strong>ns ‘n invloed <strong>op</strong> kieserspatrone uitoefen. Die aard van politiek, veral <strong>die</strong> aard van<br />
demokrasie, beteken dat drukgroepe maklik ontstaan. Hier<strong>die</strong> drukgroepe kan hulself <strong>op</strong><br />
‘n verskeidenheid van maniere mobiliseer. Gedurende Suid-Afrika se apartheidsjare het<br />
mense hulself volgens ras gemobiliseer, maar politieke oortuiging, ideologie, kultuur,<br />
taal en gods<strong>die</strong>ns is alles faktore wat ook in dié jare hier<strong>die</strong> funksie sou kon vervul. ‘n<br />
Menings<strong>op</strong>name in <strong>die</strong> VSA in 1999 het getoon dat minder as <strong>die</strong> helfte van <strong>die</strong> persone<br />
wat daaraan deelgeneem het vir ‘n politieke kandidaat sal stem wat in geen god glo nie.<br />
Hier<strong>die</strong> tendens dui dat geloof en gods<strong>die</strong>ns ‘n noemenswaardige invloed <strong>op</strong> kiesers kan<br />
uitoefen. 101<br />
97<br />
A. Heywood, Politics (2de uitgawe), p. 38.<br />
98<br />
Republiek van Suid-Afrika, Die Grondwet van <strong>die</strong> Republiek van Suid-Afrika, Wet 108 van 1996,<br />
Artikel 31.<br />
99<br />
Van de Beek, pp. 317-320.<br />
100<br />
Heywood, p. 5.<br />
101<br />
Dawkins, p. 26.<br />
33
Change language