slachtoffers / daders - Unie Vrijzinnige Verenigingen
slachtoffers / daders - Unie Vrijzinnige Verenigingen
slachtoffers / daders - Unie Vrijzinnige Verenigingen
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Antenne<br />
Beelden in<br />
het welzijnswerk<br />
bevraagd<br />
14 september 2008<br />
Rudi Roose en<br />
Maria Bouverne-De Bie<br />
Vakgroep Sociale Agogiek<br />
Universiteit Gent<br />
Emancipatorisch welzijnswerk<br />
Welzijnswerk stelt emancipatorisch te zijn. Emancipatorische<br />
zorg veronderstelt dat we niet enkel gericht zijn op het<br />
bewerkstelligen van de emancipatie van de cliënt, maar<br />
tevens dat we ons afvragen wat wordt verstaan onder<br />
emancipatie, wie dat beslist ten aanzien van wie en wat<br />
daarvan de gevolgen zijn. Zo kan bijvoorbeeld het beeld van<br />
de geëmancipeerde cliënt het beeld zijn van een cliënt die<br />
zijn/haar situatie onderkent, beseft er zonder hulp niet adequaat<br />
aan tegemoet te kunnen komen, zijn/haar rechten op<br />
hulpverlening kent en adequaat kan effectueren. Met dit<br />
beeld kan de ‘geëmancipeerde’ cliënt ook een nieuwe norm<br />
worden, waarbij nieuwe breuklijnen ontstaan met die mensen<br />
die niet aan dit ideaalbeeld voldoen. De erkenning van<br />
een recht op maatschappelijke dienstverlening -hoe belangrijk<br />
ook op zich- is aldus geen garantie voor een emancipatorische<br />
hulpverlening, omdat emancipatie ook louter kan<br />
ingevuld worden als het competenter maken van mensen in<br />
het omgaan met de bestaande context waarin ze verkeren.<br />
In deze bijdrage gaan we dieper in op het belang van het<br />
bevragen van de beelden waar in het welzijnswerk mee<br />
wordt gewerkt.<br />
Beelden in het welzijnswerk<br />
Welzijnswerk werkt met beelden: beelden van cliënten en<br />
beelden van wat een goede hulpverlening is. Het lijkt een evidente<br />
(vast)stelling, maar dit betekent niet dat per definitie<br />
het besef aanwezig is dat welzijnswerk berust op lezingen, op<br />
interpretaties van de sociale werkelijkheid. Het idee leeft vaak<br />
dat de problemen waarmee het welzijnswerk wordt geconfronteerd<br />
ook inherent en per definitie die problemen zijn<br />
waarvoor het welzijnswerk een ‘oplossing’ moet bieden: de<br />
jeugdzorg heeft te maken met een toename van opvoedingsproblemen,<br />
het forensisch welzijnswerk met een toename en<br />
verzwaring van problemen van criminaliteit en onveiligheid,<br />
de geestelijke gezondheidszorg met een toename van psychische<br />
problemen enzovoort. Nochtans worden we in de concrete<br />
praktijk van het welzijnswerk voortdurend geconfronteerd<br />
met elementen die ons aanmanen die gedachte te relativeren.<br />
Welzijnswerkers zitten bijvoorbeeld voortdurend in overleg<br />
met collega’s van binnen of buiten de eigen organisatie of<br />
sector die mogelijk een andere kijk hebben op de situaties die<br />
ter tafel liggen. Zo kan een medewerker van een Centrum