HOEKSTEEN 58 - Bazuin te Sion

DE UITLEG VAN DE SCHRIFT
In een vorig artikel over de uitleg
van de Schrift hebben wij bestudeerd
hoe wij vast moeten houden
aan het beginsel dat een bepaald
woord in een bepaalde samenhang
maar één betekenis heeft. Eigenlijk
is dat heel logisch. Wij passen dat
altijd toe als wij met elkaar communiceren.
Maar toch, als de Bijbel
benaderd wordt, dan geldt dat plotseling
niet meer. De vraag die wij
ons stellen is, wat gebeurt er als wij
dit beginsel loslaten en er meerdere
manieren van uitleg toegepast worden.
In het Nieuwe Testament gebeurt
dat door de Schriftgeleerden
en de Farizeeërs. De volgende citaten
zijn van een Jood die voor Rabbi
studeerde. Toen is hij een christen
geworden en de vraag nagegaan
hoe de Joden Christus hebben verworpen.
Dat had veel te doen met
de manier van schriftuitleg:
Leringen van Rabbi’s boven
Gods Woord geplaatst
Zij plaatsten zichzelf tegenover het
volk in de plaats van God; wat zij
zeiden werd gelijkgesteld met Gods
leringen. Daarom lezen wij dat de
geschreven wet is als water; maar
de gehoorde wet, was als wijn: de
Gemara, als gekruide wijn. Sommigen
gingen zover te zeggen dat
de woorden van de schriftgeleerden
lieflijk zijn, boven de woorden van
de wet (d.w.z. de geschreven wet),
want de woorden van de geschreven
wet zijn gewichtig en licht;
maar de woorden van de schriftgeleerden
zijn allemaal gewichtig.
Eén Rabbi, Juda, zoon van Tamai,
zei: “Een kind van vijf jaar moest
pag - 13 -
de bijbel bestuderen, op zijn tiende
de Mishna, op zijn vijftiende de Gemara.”
Uit deze laatste uiteenzetting kan
begrepen worden dat driemaal
meer waarde gehecht wordt aan
de woorden van de mensen dan
aan de woorden van God. Wanneer
de persoon de volwassenheid
bereikt, moest hij de woorden van
de Schriften slechts voor een derde
van de waarde beschouwen als de
woorden van de rabbi’s. Ja, zij gaan
zo ver te zeggen:
“Ja, ofschoon zij u zeggen dat uw
rechterhand de linker is, en de linkerhand
de rechterhand is, het moet
geloofd worden.”
Het is daarom niet te verwonderen
dat de Heiland deze leraars veroordeelde
voor het krachteloos maken
van Gods Woord door hun traditie.
Door hun veelheid van leerspreuken
maken zij slaven van de mens;
zij stellen het Woord van God terzijde,
teneinde hun woorden hooggeëerd
te maken.
Eigentijdse Leiders
Er waren tijden dat er verscheidene
leiders waren, en dikwijl waren zij
het niet eens wat betreft hun ideeën