1953 0 - Orde der Verdraagzamen

© Orde der Verdraagzamen
1953 – 1954 - Herenkring
Les 3 – 5 januari 1954
waarnemen vraagt geen spreiding - en met dit ene geconcentreerde punt na ontvangst van de
lichamelijke prikkel en niet tegelijkertijd, overgaan tot een sterk uitzenden hiervan, gericht op
de persoon in kwestie, bij wie dan ook een impuls wederom gewekt wordt die tot het mentaal
bewustzijn doordringt. Wanneer wij met deze impulsen te maken hebben vraagt het echter
een zeer grote beheersing om een direct als het ware woordelijk verstaan te veroorzaken.
Wanneer het erom gaat bepaalde gedachten naar voren te brengen en een zekere denkwijze
zonder meer te bevorderen, is dit echter betrekkelijk eenvoudig. Zo, vrienden, zover voor
vandaag althans dan onze verhandeling over telepathie en de mogelijkheden daarvan.
Ik had nog iets willen vragen daarover. U had, daarstraks over een voorwerp bepaalde
krachtcentra brengen, maar wat gebeurt er nu als iemand dezelfde gewaarwordingen krijgt
terwijl dit niet bij een krachtcentrum gebracht is?
Er moet te allen tijde een inductor zijn. U kunt zeggen dat er te allen tijde stoffelijk - U doelde
hier op de beschrijving van psychometrie - een inductor aanwezig moet zijn, maar bij een
richten van de eigen geest op een bepaald punt kan deze geest zelve als onmiddellijk inductor
voor het bewustzijn fungeren. Dus in theorie - ofschoon dit slechte voor enkelen praktisch ook
mogelijk is - kunt U een onmiddellijk psychometrisch, dun niet meer telepathisch, maar een
verleden-en-nabije-toekomst-aflezen-vermogen, kunt U psychometrisch in contact komen en
het totaal der heersende impulsen in een persoon aflezen indien Uw aandacht daarop gericht
wordt, maar daarvoor is wederom nodig - laat mij dit nog een precisieren - dat enigerlei
aanleiding bestaat tot deze concentratie. Slechts in zeer zeldzame gevallen kan gesproken
worden van een onmiddellijk en spontaan psychometrisch - dus niet telepathisch - reageren op
een onbekende persoon, die niet in de nabijheid is en waarvan ook geen inductor in de
nabijheid te vinden is. Is dat duidelijk?
Jazeker.
Hebben we over dit onderwerp nog wat te vragen, vrienden? Niet? Dan zou ik een ogenblik,
althans met Uw welnemen een uitlating toe willen lichten die ik in het begin van deze
verhandeling beantwoorde (band loopt af waardoor een enkel woord gemist wordt ). . . . . .
Alles wat U kent buiten U, of denkt te kennen buiten U komt uit Uzelve. Dan doel ik op het feit
dat stoffelijk noch geestelijk enigerlei reactie mogelijk is, wanneer niet in U de ontvanger
aanwezig is. Wanneer men niet gevoelig is voor licht, bestaat er geen licht. Men kan, dit licht
gekend hebbende, het zich voorstellen; dit niet gekend hebbende blijft het een abstractie
zonder directe betekenis. Ik meen dat dit duidelijk is, ja? Nu stel ik mij het volgende voor - het
is een theorie - wanneer God schept, God creëert, dan moet Hij volmaakt scheppen, wanneer
Hij zich uit en alles toch in Hem besloten blijft - theoretische noodzakelijkheid waarbij wij voor
God elke willekeurige term kunnen gebruiken vanaf realiteit tot oerkracht - dan is het
begrijpelijk dat het totaal van het goddelijke het totaal bevat van de mogelijkheden die
voorstelbaar of denkbaar zijn voor het totaal der bewustzijnsvormen, ontsproten in deze
uiting. Is dat begrijpelijk? Dit houdt dus in dat de wereld een voortdurende potentialiteit heeft
tot het voortbrengen van elk denkbaar verschijnsel, waarbij "denkbaar" betekent " door
iemand denkbaar". Zo geredeneerd bestaat de ruimtevaart reeds lang, omdat U zich bent gaan
realiseren - en de eerste heeft dat gedaan in de jaren 1720 ongeveer - dat er misschien wel
eens iemand naar de maan zou kunnen reizen. Wanneer U zegt; "er zou een duivel kunnen
zijn", dan realiseert U een toestand waarin die duivel is, maar U beleeft ze niet feitelijk. Elke
denkbare situatie is dus een potentiele werkelijkheid. Zij wordt voor ons tot werkelijkheid
gemaakt wanneer de potentie plus ons eigen wezen op een moment samen in trillingsgetal
overeenstemmen. Is dat voor U aanvaardbaar?
Jazeker.
Dan zijn we eigenlijk al heel dicht bij het feit dat alles in U is. U kunt dus uit het totaal der
aanwezige potenties nooit of te nimmer iets beleven waar U niet reeds de trilling zelve in U
hebt gedragen. Is dat ook nog duidelijk en acceptabel?
Ja.
Dat komt dus hierop neer: U kunt voor Uzelve elke situatie verwerkelijken indien U zich daarin
weet te -verplaatsen. Dit zich daarin verplaatsen vraagt een bewustzijn, zodat de situatie niet
slechts geleefd, maar ook beleefd wordt" vandaar de noodzaak: ervaring, bewustwording,
44