Van der Groe - dewoesteweg.nl

J-
It
I
het was op zaterdag, 's avonds ongeveeï elf uur.
Het ging zo bedaaïd en stil in zijn werk, dat ik zeer wel wist wat
ik deed; het ging ook geheel onbepaald, ik bedong niets, ik verwachtte
niets, ik vreesde niets, ik hoopte niets, ik wenste nietso
maar het was alsof al mijn hartstochten op dat ogenblik stilstonden,
en mijn leven voor die tijd slechts in die onderhandeling
met de Heere bestond.
Zodra ik met de Heere Jezus verenigd was, genoot en ondervond
ik aanstonds vrede met de drieënige God, in en door Hem; en een
overzalige rust voor mijn zo jammerlijk vermoeide ziel. Zodat 1k
van al mijn zonden, benevens die nare angsten voor dood, hel,
eeuwigheid en verdoemenis, ook voor de toorn van een heilig en
rechtvaardig Qod, rilaaronder ik kort te voren nog dacht te zullen
bezwijken en omkomen, mij als in een ogenblik gered en verlost
zag.
Ook was ik verlost van mijn eigen ik, dat overlastige en bedervende
ding, waar Paulus over uitriep: Ach !, ik ellendig mens!, wie zal
mij verlossen uit het lichaam dezes doods (Rorn.7 :24).
Daarentegen was mijn ziel zo geheel met de zalige genieting van
een drieënig God vervuld en ingenomen, en de Heere bezat zo
volkomen mijn ganse hart, dat er geen plaatsje in mij over was,
waarin zelfs maar een enige gedachte, buiten de Heere, kon insluipen
of vernachten." (blz. 38).
Datgene, wat Eva van der Groe ook nog op blz. 33 en 34 laat
volgen, nemen wij ter verduidelijking -
en vooral ter waarschuwing!-
hier ook nog over.
,,Terwijl ik hier nu toch bezig ben, om het rechte en gelovige
overgaan der ziel in Christus enigszins omstandig te beschrijven,
zo zott het somstijds niet ondienstig zijn, bij deze gelegenheid eens
op te merken, hoe de bevinding, door de omgang met veel mensen,
die bij zichzelf en bij anderen buiten hen voor goede en onrechte
Christenen gehouden worden, mij geleerd heeft hoe geheel
weinig er onder die grote menigte mij voorgekomen zijn, die dat
sterven aan zichzelf bevindelijk konden verstaan, of begrijpen hoe
zulks in de ziel toegaat en gewerkt wordt door de Heilige Geest,
daar het nochtans een stuk van het uiterste gewicht is, en wel zó
32
gr.r,r'illrLig, dat ik met aile ruimte, voor de ganse wereld durf te
lroLuigen en belijden dat er nimmer een enig mens uit de dood
rler zonde op zal staan, en zijn leven buiten zich in Christus zal
vinden, tenzij dan dat hij eerst ganselijk aan al het eigene of aan
zichzelf komt te sterven, wordende ons deze waarheid door de
I{eere Jezus duidelijk geleerd en aangetoond in de gelijkenis van
lret tarwegraan (Joh. 72 :24).In dit stuk zullen alle Christenen
het met mij eens zijn, die bij bevinding hebben leren kennen
hoe vijandig en gekant een overtuigd zondaar in zijn diepe
blindheid en ongelovigheid, tot op het laatste ogenblik wao.rop
híj in Christus gelouig gemaaht wordt, tegen Christus en de weg
der vrije genade inwerkt, en derhalve van al dat eigen woelen moet
worden afgebracht en daaraan sterven, zal hij immer vatbaar en
gepast voor vrije genade worden.
Doch al degenen, die dat werhen uarï de ouertuigde zondaar, bestaande
in bidden, lezen, schreien en wenen over de zonden en
gemis van God, uitzien naar de Heere Jezus, opdragen en overgeven
aan Hem, ook dat zogenaamd hongeren en dorsten naar de
Heere en dergelijke, willen gehouden hebben voor beginselen der
genade in de ziel, of des Geestes werkzaamheden, zullen mij zeker
tegenspreken en beschuldigen van blindheid en onkunde, in
de wegen en handelingen des Heeren aangaande het zaligen van
zondaren en zondaressen.
Van dat soort van mensen zijn er heden ten dage, helaas, al velen,
en daaronder enigen, die er bij alle voorkomende gelegenheden
hun werk van maken, om de zielen der mensen in al zulke verderfelijke
wegen te besturen en de zaligheid toe te passen,dopende
hun bovengenoemde werkzaamheden met de heugelijke naam
van beginselen der genade, niet wetende, noch onderscheidende,
dat als de lleilige Geest een mens tot zaligheid komt voorbereiden
of bewerherz, Hij de ziel dan komt overtuigen van zonden, gerechtigheid
en oordeel (Joh. 16 : 8 en 9).
ZieL, tltt is het werk des Geestes; maar het werk, dat door middel
van deze overtuiging of ontdekking door de mens wordt aange'
wend om zich te redden uit deze rampzalige staat, waarvan de
Geest hem nu heeft beginnen te ontdekken, ontstaat enkel en
alleen uit des mensen eigen werkelijke natuur, en is niets anders,
33