Van der Groe - dewoesteweg.nl

die God zoekt, niet tot één toe! (Rom.3:11). Elke poging en
iedere zucht van des mensen kant is dan nog zelfbedrog.
Maar, als de Wet nu de zondaar de mond stopt, zodat hij voor
God verdoemelijk is, dan is het de tijd der minne en breidt God
in Christus de vleugels over zo'n mens uit. En aan zo'n arme wordt
nu het Evangelie verkondigd! En wat is dan de inhoud van dat
Evangelie Recht en gereihtigheid buiten ons in Christus. Bijv.
Jes.53 : 5: ,,Hij is om onze overtredingen verwond, om onze ongerechtigheden
is Hij verbrijzeld; de straf, die ons de vrede aanbrengt,
was op Hem, en door Zijn striemen is ons genezing geworden!"
De Heilige Geest gebruikt daartoe zeer verschillende
woorden, hetzij geschreven of gesproken, uit het Woord of uit de
prediking, maar de inhoud ervan is altijd: ,,Want alzo lief heeft
God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven
heeft, opdat een iegelijk, die in Hem gelooft, niet verderve, maar
het eeuwige leven hebbe."
Onze catechismus zegtt,et zo schoon in vraag 33 t/m 40; men
leze daarbij vooral de aangehaalde teksten!
Als nu deze openbaring, de aanvankelijke wedergeboorte of de
krachtdadige roeping (het is alles hetzelfde) heeft plaatsgevonden,
dan geeft God op hetzelfde ogenblik het geloof (= de echo van de
roeping), zoals het in Psalm 27 : 8 staat: ,,Gij zegt: Zoek Mijn
aangezicht; ik zoek Uw aangezicht, o Heere.', (Zie verklaring van
Calvijn). Het zoeken begint dus als God ons Zijn aangezicht heeft
laten zien; eerst dan komt de tollenaarsbede in waarheid over de
lippen. Dán is er waarheid in het binnenste.
Sinds lange tijd -al vanaf 1600- is men van lieverlede de wedergeboorte,
de roeping en de rechtvaardigmaking van elkaar gaan
scheiden en daardoor \[et en Evangelie met elkaar gaan verÍnengen
en allerlei trappen gaan stellen.in het leven des geloofs. Vandaar
is er ook o'n misverstand over het wezen van het geloof.
De z.g. 'bekommerde kerk' is daar slechts een.symptoom van.
De reformatoren leerden duidelijk, dat die drie zaken wel te onderscheiden
zijn, maar niet van elkaar gescheiden kunnen worden.
Dat men echter uit het geloof gerechtvaarddd wordt, is óf een
onbekende zaak, óf men heeft er de meest-verwarde voorstel-
52
Iingen van. Hoe 'bevindelijker' er gepreekt wordt, hoe meer de
vervreemding van dit centrale leerstuk der Kerk openbaar komt.
Iemand, die thans over de rechtvaardiging door het geloof spreekt,
wordt al heel spoedig voor een remonstrant gehouden!
En hoevelen vergissen zich in dit verband ook niet in het woord
'vrijspraak' Zij draaien de zaken geheel om, doordat zij hetgeen
plaats vindt in de krachtdadige roeping niet verstaan. Inplaats
daarvan denken zij aan een rechtsgeding, dat in de mens plaats
vindt.
We komen daarom nog even terug op de tollenaarsbede en denken
hierbij aan de echo uan het geloof op de roeping (deze uitdrukking
is van Caspar Olevianus).
De tollenaar in de tempel zijnde werd geroepen door het Evangelie,
dat hem in de offerdienst en alle ceremoniën toeriepi ,,Zie
het Lam Gods, Dat de zonde der wereld wegneemt." Zo was dan
zijn gebed de echo van die roeping, of het geloof in het Evangelie,
waardoor hij gerechtvaardigd werd. Daar werd hij vrede bij God
ge\Maar (Rom.5 : 1) net als de stokbewaarder, die zich verheugde,
dat hij aan God gelovig was geworden.
De ziel die krachtdadig wordt geroepen, door de openbaring van
God, in Christus de wereld met Zichzelf verzoenende, ontvangt
gelijktijdig het geloof, waardoor zij Christus met al Zijn weldaden
aanneerrrt. Joh. 1 : 12: ,,Zovelen Hem aarrgenomen hebben, die
heeft Hij macht gegeven kinderen Gods te worden, namelijk die
in Zijn Naam geloven." Door die macht die zij daar ontvangen,
vertrouwen ze z\ch voor tijd en eeuwigheid, met lichaam en ziel
aan Hem toe en ontvangen daarop vroeg of laat de troost dat zij
door dat dierbare zoenbloed van Gods Zoon gekocht zijn en uit
alle geweld àes duivels verlost zijn. Die troost is echter de rechtvaardigmaking
zelf niet, maar een vrucht ervan, evenals het ,,Abba,
Vader" roepen.
Nooit dus de weldaad (van de zondenvergeving of rechtvaardigmaking)
zonder de krachtdadige roeping of de openbaring van
God in Christus of de wedergeboorte!
Het voor de aandacht komen van een tekst als bijv.: ,,Zoon,ltrees
welgemoed, uw zonden zijn u vergeven", zonder dat God in Chris-
53