Jaargang 111, nummer 4, herfst 2010 - Theosofische Vereniging in ...

genezing voor de ellende van verlangen,
behalve in het richten van de visie en het
gehoor op dat wat onzichtbaar en geluidloos
is… Leef in het Eeuwige.
Consumentisme is misdaad
In een artikel dat eind 2006 verscheen
in The Hindu vraagt de auteur, Kalpana
Sharma: Hoe kan de markt groeien
als wij niet hebzuchtig zijn Als wij
binnen onze mogelijkheden leven zal de
consumenten- economie uitsterven, dan
zullen de winkelcentra leeg staan en de
hypermarkten zullen moeten sluiten.
Dan zal de geglobaliseerde luchtbel
waarin stadse Indiërs leven uiteenspatten.
Dus hebzucht is goed, zo wordt ons
voorgehouden.
Maar juist dit zorgt ervoor dat wij, net
nu India op zoveel andere fronten vooruit
gaat, niet in staat zijn het hoofd te
bieden aan eisen voor bruidschatten. In
plaats van een terugloop in het aantal
gevallen van eisen voor bruidschatten,
lijkt het of deze onbeschaamder en frequenter
worden. Als hebzucht de god is
die wij moeten aanbidden, dan is ieder
middel om te krijgen wat we willen gerechtvaardigd
– zelfs een bruidschat. Als
de vrouw of haar familie die niet geeft,
dan laat je haar gewoon in de steek en
probeer je het opnieuw.
Hebzucht heeft de mensen ertoe
gebracht onvoorstelbare wreedheden
te begaan. Talloze boeken over de
slavenhandel hebben in detail het
verschrikkelijke lijden beschreven dat
miljoenen slaven gedwongen ondergingen.
Maar destijds tolereerde de
wereld de misdaden of praatte ze goed,
want naar men zei was het systeem van
het gevangennemen van slaven en ze te
dwingen tot werken noodzakelijk voor
de economie. Dit betekent alleen maar
dat één groep mensen in comfortabele
omstandigheden wilde leven en rijk
worden, waarbij men floreerde door
het extreme lijden van anderen. Hebzucht
dreef ook de veelgeprezen pioniers
uit Europa, die de oversteek over
zee waagden om de nieuwe continenten
te bedwingen, de gehele inboorlingenbevolking
van de Amerika’s wreed
te vermoorden en te terroriseren en de
enorme kuddes buffels te decimeren,
reusachtige bomen te vellen en vele
andere wandaden te begaan.
Maar in die tijd hadden mensen geen
middelen om hebzucht als filosofie te
aan te prijzen en ook niet om een
enorm netwerk te creëren om het vuur
brandende te houden van de begeerte
tot verwerven, bezitten, uitbuiten en
genieten. Ook misten zij het vermogen
om de hele menselijke bevolking van
de aarde te hersenspoelen in de waan
dat economische groei de top van beschaving
vertegenwoordigt. Het komt
nu beter uit om het uitgebreide lijden
dat veroorzaakt wordt door consumentisme
te negeren, en dit lijden is zo
uitgebreid dat men het bevorderen van
consumentisme zelf rechtmatig als een
misdaad van enorme proporties kan
beschouwen. Alle ethische overwegingen
worden tegenwoordig veronachtzaamd
als het gaat om winst maken.
De filosofie van consumentisme staat
niet afkeurend tegenover oorlogvoering
om olievelden te verwerven, of
mogelijk in de toekomst de controle te
krijgen over watervoorraden. Zij steunt
volkomen de verschrikkelijke uitbuiting
van dieren en vogels bij miljoenen
door zogenaamd wetenschappelijke
methoden.
De consumentistische manier van
leven bevordert niet alleen de aankoop
van goederen, maar ook ieder soort
hebzuchtig streven naar genot. Pedofilie,
sekstoerisme en andere aspecten
van het moderne leven zijn niets an-
138 www.theosofie.nl Theosofia 111/herfst 2010