VLAAMSE GEMEENS CHAPSCO MMISSIE - Heembeek-Mutsaard ...

Oe voorlopige Krislus-Koningkerk van 1928 (gesloopt).breng. Pastoor vanden Broeck wordt de eerste dirigent vaneen zangkoor, dat nog steeds de kerkdiensten opluistert.Wereldtentoonstelling van 1958 en toenemendeverfrans i ngsdru k.Voor projectontwikkelaars breken er hier gouden jaren aan.Het Vlaams karakter van de wijk wordt ernstig bedreigd.Inspelend op deze evolutie last pastoor Vanden Broeck, tenbehoeve van de nieuwe, Franstalige parochianen, tweeFranse missen in (naast drie Vlaamse.) Toch willen die hemweg, omdat hij niet beantwoord aan hun opties. In 1959halen ze hun slag thuis. Versleten voor zijn tijd kan hij hetmoeilijk aanvaarden. Toch legt de stichter er zich ootmoedigbij neer.De opvolger: de laatste "unitaire" pastoor.De vroegere onderpastoor G. Deschoolmeester, pas 36 jaaroud, wordt naar Kristus-Koning teruggeroepen. Sinds zijnvertrek heeft het aantal parochianen een sprong gemaaktvan 4000 naar 8000 ! De zusters van Verselaar staan financieelin voor een voorbouw ter vergroting van de kerk. Datstelt ze terzelfder tijd in staat ruimte te scheppen voornegen klassen, verdeeld over drie verdiepingen. Zelf zorgthij voor een nieuw schoolgebouw voor de jongens. Hetprijskaartje: 7,5 miljoen BF: twee miljoen werd ingebrachtdoor het Brussels katholiek schoolcomité. Het bisdom leent4,5 miljoen, vlug afgelost met de winst van de fameuze11herfstfeesten 11 , gedragen door de enthousiaste inzet vande parochianen. En uit het verre Westmalle komt er eengeschenk van de trappisten-bierbrouwers, statutair verplichteen percentage van hun bedrijfswinst aan een goed doel tebesteden. De parochie blijft floreren. G. Deschoolmeesterbestelt het eerste ontwerp van een nieuwe kerk. Zondersucces evenwel. In 1968, het jaar van de mei revolte, verlaathij de parochie, een kudde die meer en meer in de communautairevuurlinie komt te liggen. Op deze uiterste grensvan Brussel is de sociologische ontwikkeling in het voordeelvan de Franstaligen niet te stuiten.Het verdriet van België op de Mutsaard:de splitsing op 5 december 1969Het kerkelijk instituut, dat alsnog vasthoudt aan het Belgischemodel, schakelt voor Brussel op tweetalige missenover. In die periode was het niet ongewoon onze huidigekoning - toen nog prins Albert- met zijn gezin in onzeeenvoudige kerk te zien zitten. Zonder aanstellerij, heelgewoon, naar ons verzekerd wordt. Na de oprichting vantwee afzonderlijke parochieraden komt de splitsing op wensvan beide partijen eraan . De missen worden weer eentalig.W.E.H. François, wordt aangesteld als alleenverantwoordelijkevoor de Nederlandstalige pastoraal op de Kristus-Koningparochie.De wet, die teruggaat op Napoleon, laat echterslechts één canonieke pastoor per parochie toe, welkefunctie naar een Franstalige gaat (met omwisseling in Sint­Pieter-en-Pauwel van N.O.Heembeek, waarmee Kristus­Kon ing een pastorale eenheid vormt onder de deken vanLaken.) Salomonsoordeel of staaltje van communautairespitst echnologie ? In 1970 verkondigt Gaston Eyskens alsregeringsleider in het Parlement het einde van het unitaireBelgië. Deze staatsvorm had 140 jaar bestaan.Het voorspel van de splitsing:hevige incidenten rond de verdeling van klaslokalenin de parochiële jongensschoolDe toewijzing van klaslokalen per taalgroep geeft aanleidingtot uitgesponnen, verhitte discussies. Het hele verhaalkomt nu onwaarschijnlijk over. Op een bepaald ogenblikontsteken de Vlamingen in een hevige koleire. Over enweer actie en reactie, zet en tegenzet. Al deze peripetieënhalen zelfs de pers. De Pourquoi pas ? bijv. Een ingewikkeldeen onverkwikkelijke boedelscheiding is niet langer tevermijden. De Ecole Christ-Roi eist en verkrijgt eengescheiden speelplaats. Daar wordt een mini-editie van deBerlijnse muur opgevoerd. Ze wordt netjes opgedeeld arato van het aantalleerlingen over en weer in 1971 - 1972.De Franse kant met 354 leerlingen krijgt de beschikkingover 58,75 percent van de oppervlakte. Zonder verwijllaten ze een afrastering aanbrengen. De Vlamingen met248 eenheden krijgen dienovereenkomstig 41,25 % toegewezen.Ettelijke avond- en nachtvergaderingen warennodig om tot sluitende afspraken te komen en een inventarisvan de behoeft en te maken.De Franstaligen bleven vragende partij. Hun eisenbundelbehelsde immers ook aparte kerkdiensten en een eigenfeestzaal. De Vlamingen stelden zich ondertussen nuchterop. Ze zijn op hun hoede voor financiële avonturen, vooralwanneer blijkt dat de tegenpartij van een nieuwe kerkdroomt.Wie wil een nieuwe kerk en dan nog in die vorm ?De Vlaamse parochieraad heeft alleszins geen belangstel ­ling. Ze zijn gehecht aan hun vertrouwde bedehuis, metzijn vierhonderd plaatsen. Ze voelen zich geruggesteunddoor op financieel gebied onderlegde mensen. Die beseffendat het aantal Vlamingen op de Mutsaard in de verdrukkingkomt. Als het dan toch moet, achten zij een ruimtemet tweehonderd plaatsen ruimschoots voldoende, tegenovervierhonderd, zoals door de Franstaligen gewenst. Henis het vooral om een eigen feestzaal te doen. Om de patstellingte doorbreken, wordt uiteindelijk overeengekomende bouwkosten te verdelen, deels in gemeenschappelijke•MAART 2004 -------6-------UIL&SPIEGEL