Nuwe en Ou Dinge - AH Bogaards

met die vuur van die oordeel gedoop sal word (Matt. 3:12). En dan praat hy van 'n
dorsvloer. Op die dorsvloer sal die koringkorrel bly lê, maar die kaf sal wegwaai in die
wind. Hulle wat nie geglo het nie sal as kaf verdwyn. Hulle wat nie glo nie, behoort
eintlik ook nie tot die volk nie. In die rampsaligheid is daar net 'n klomp kaf, los van
mekaar. Maar in die hemel is daar gemeenskap met mekaar. In die Kerk word dan ook
die mensheid gered. Hulle wat nie glo nie, sal as kaf uitmekaar waai.
Daarom sê Jesus ook in Matt. 28:19: maak dissipels van al die nasies. En dit gaan
terug op die belofte van God aan Abram in Genesis 12:2. En wat sien ons op Pinkster?
Dan kom God om te woon in sy Kerk. Die Kerk is die woonplek van God. In die Heilige
Gees het die Vader en die Seun na ons toe gekom. Dit noem ons ook die koms van die
Koninkryk. Die Koninkryk van God bly in die Kerk. Pinkster is nog nie die einde nie, maar
Pinkster is wel die begin van die einde. En wat is die wonder op Pinkster? Ieder hoor dit
in sy eie taal. Elke volk moet dit hoor in sy eie taal.
Daarom gaan ons die Evangelie ook nie in Afrikaans of Engels verkondig nie. Ek
verstaan wel Engels, maar Engels kom nie by my hart nie. Jy verstaan die Evangelie die
beste as dit tot jou kom in die taal wat jy by jou moeder geleer het. En hierin sien ons
ook die wonderlike eenheid van die Kerk. Dit is 'n eenheid in verskeidenheid, soos die
blare van 'n boom. Aan 'n boom is nie twee blare eenders nie.
Ten slotte moet ons goed verstaan dat Israel nie as volk vernietig is nie. Alleen hulle
wat nie wil luister nie, sal uit die volk uitgeroei word (Hand. 3:23). En dit bring ons by
die uitmonding van die rivier soos ons dit vind in Openbaring 7. In die verse 1-7 lees ons
van die uitverkorenes uit Israel en in vers 8 word die uitverkorenes uit die volkere
genoem.
En so kom ons by die volgende onderwerp: die Kerk en die Drie-eenheid. Hierdie
Kerk wat uit die verskillende volkere versamel word, bring Paulus in sy brief aan die
Efesiërs in verbinding met die drie-enige God. Die groot gedagte van die brief aan die
Efesiërs is die eenheid van die Kerk. Die Kerk is die volk van God; dit beteken die Kerk is
die volk van die drie-enige God. Die Kerk is die ekklêsia, die kahal (O.T.). Dit beteken
die volk van God wat geroep is, wat uitverkies is. Hoe kan ons in die Kerk glo sonder om
in die uitverkiesing te glo! Die Kerk is geroep deur God en dit roep God nou aan.
Hier in die uitverkiesing sien ons die verbinding met die Vader (Ef. 1:2, 3). Maar ook
is die Kerk verbonde met die Seun. Die Kerk is 'n Christelike Kerk. Sy is die liggaam van
Christus (Ef. 5:23). En ook is daar die verbinding met die Heilige Gees. Die Kerk word
ook genoem die tempel van God in die Gees (Ef. 2:21 en 22). Die heerlikheid van die
Kerk is dat sy vasgebonde is aan die drie-enige God. Dit ook so pragtig tot uitdrukking
gebring in die apostoliese geloofsbelydenis.
Ons kan die Drie-eenheid nie verstaan nie. Wel sien ons in die lewe verskillende
merke van die Drie-eenheid, soos byvoorbeeld die gesin wat bestaan uit vader, moeder
en kind, of 'n boom wat bestaan uit wortel, stam en takke, of die lig met sy verligtende,
genesende en verwarmende werking. Nou is dit die opmerklike dat ons in die heidendom
ook nog die swak spore van die Drie-eenheid kan ontdek. Ook in die heidendom kry ons
die gedagte van 'n god. Maar daar is 'n verwronge godsgeloof. Ook die heidene gaan uit
van die gedagte dat daar 'n godheid was wat alles geskape het. Daar is nog iets van 'n
geloof in god, maar van 'n god wat baie ver weg is. Dan is daar by die heidene ook
geloof in die toordokter. Daar word gedink dat hy oor goddelike kragte beskik. En hy is
nie ver weg nie, maar hy woon onder die volk.
En ten slotte sien ons ook by die heidendom die geloof in voorvadergeeste. Die
voorvadergees is die saambindende krag van die stam. Hier kry ons die drieeenheidsgedagte
in verwronge vorm. Nou sien ons dat verskillende Christene op die
sendingveld soms terugval in die mag van die toordokter en in die voorvaderverering. En
daarom moet ons die Kerk verbind aan die drie-enige God.
Toe Christus op aarde was, het die mag van die bose hom saamgetrek in siekte en
besetenheid, en toe was daar veel towery. Christus het toe getoon dat hy groter mag
20