ქართული ენის მიმართულება - სოხუმის სახელმწიფო ...

14მეცნიერებათა ეროვნული აკადემიის პერიოდული ორგანო. #1 (8), 2012. (ისტორია, არქეო-ლოგია, ეთნოგრაფია, სამართალი, ფილოსოფია, პოლიტოლოგია, ფილოლოგია, პედა-გოგიკა, ფსიქოლოგია, ეკონომიკა).სტატიაში გაშუქებულია დ. გულიას შემოქმედების ერთ-ერთი უმთავრესი საკითხი, თუ რა ასახვა ჰპოვამასში ადამიანის პრობლემატიკამ, რაც საერთოდ არ ყოფილა შესწავლილი. მხედველობაშია ადამია-ნის ზნეობრივი სრულყოფილება, ღვთიური ბუნება, მორალური სიწმინდე, საკუთარი თავის შეცნობისიდეა, ფიზიკური შესაძლებლობანი, სააზროვნო ენერგია, სიბრძნე და გონიერება, ჰუმანისტური სულის-კვეთება, საკუთარ ნებისყოფაზე გაბატონება და ა.შ.2. „დავითიანის“ ორი დავითი. – სოხუმის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ქართული ლიტერა-ტურის სამეცნიერო კვლევითი ინსტიტუტის სამეცნიერო შრომების კრებული, III, 2012.წერილში ნაჩვენებია თუ რა აქტიურად ფიგურირებენ „დავითიანში“ ბიბლიური დავით წინასწარმეტყვე-ლი და დავით გურამიშვილი. დიდი ქართველი პოეტი ამით მაქსიმალურად ცდილობს მიუახლოვდესფსალმუნთა ავტორის სულიერ სამყაროს, „დავითიანის“ მსოფლმხედველობა მიუსადაგოს „დავითნის“მსოფლმხედველობას, ახლოს გააცნოს მკითხველს ბიბლიური დავითის პიროვნების განუმეორებლო-ბა. მთელი არსებით იღვწის ფსალმუნში სულიერი და პოეტური ნავთსაყუდელის მოსაპოვებლად, რა-თა მკვეთრად გვაგრძნობინოს მისი პოეტური თვითგარდასახვა ფსალმუნთა წიაღში.3. გიორგი შარვაშიძის „გიორგი მესამის“ ქრისტიანული საფუძვლები. – სოხუმის სახელმწიფოუნივერსიტეტის ქართული ლიტერატურის სამეცნიერო კვლევითი ინსტიტუტის სამეცნიე-რო შრომების კრებული, III, 2012.ნარკვევში დაკვირვების ობიექტშია მოქცეული თუ რამდენად ასაზრდოებდა ამ დიდებულ დრამატულნაწარმოებს ქრისტიანული მოტივები. მხედველობაში მიიღება ბიბლიური შეგონების „არა კაც-ჰკლა“იდეა, ქრისტიანული კაცთმოყვარეობის განცდა, მაცხოვრის და ღვთისმშობლის მოვლინება ადამიანთამწყალობლად, დრამაში ცოდვიანობის შეგნება და მისი მონანიების მოტივი.4. „თორნიკე ერისთავის“ ერთი ეპიზოდისათვის. – ფილოლოგიური პარალელები. სოხუმისსახელმწიფო უნივერსიტეტის ქართული ენათმეცნიერების ინსტიტუტის სამეცნიერო შრო-მების კრებული, № 5, 2012.სტატიაში ყურადღებულია, საერთოდ, აკაკი წერეთლის დამოკიდებულება ბიბლიასთან, ქართულ სასუ-ლიეროდსაეკლესიო მწერლობასთან. ნაჩვენებია თუ რამდენად იჩენს თავს მის შემოქმედებაში ბიბლი-ური რემინისცენციები, მაცხოვარი, ღვთისმშობელი, ბიბლიური პერსონაჟები, ბიბლიური პუნქტები. გან-საკუთრებით გამოკვეთილია ნარკვევში დიდი პოეტის მიმართება ივერიის ღვთისმშობლის ხატებისად-მი. აქცენტირებულია ამ ხატისადმი დამოკიდებულება, რომელიც ერთდერთ ეპიზოდად მოჩანს„თორნიკე ერისთავში“.5. ფედერიკო გარსია ლორკა და „კანტე ხონდო“. – ათინათი. ჯუმბერ ლეჟავას სახელობისმეცნიერებათა მრავალპროფილიანი საერთაშორისო აკადემია. N1(3). თბ., 2012, გვ.50-53.