Ekklesia - Guds verktøy for forandring i samfunnet

Aristarkos ble slept med til teateret i Efesos (en romersk koloni),
etter anklager fra sølvsmedenes lokale fagforening. I
denne beretningen er ekklesia to ganger oversatt med forsamlingen
(Apg 19,32 og 41) og henviser til flokken, og en
tredje gang med den lovlige folkeforsamlingen (Apg 19,39) og
henviser til selve retten; det viser at begrepet ble brukt for å
beskrive en forsamling samlet for å avgjøre en myndighetssak.
Det interessante er at substantivet som brukes her, er oversatt
kirke 112 ganger andre steder i Det nye testamente. Og det
er altså nettopp dette konseptet Jesus valgte som sin modell,
noe vi skal se nærmere på senere. 2
Det er verdt å merke seg at Jesus ikke sa: «Jeg vil bygge
mitt tempel», eller: «Jeg vil bygge min synagoge» – jødenes to
viktigste religiøse institusjoner. Hvis han hadde tenkt i slike
baner, ville han sagt: «Jeg vil gjenreise og til og med overgå
templets gamle herlighet, og statsoverhoder skal komme hit
slik dronningen av Saba gjorde, inntil hver eneste hersker
i verden har bøyd sine knær for den Gud som tilbes her.»
Faktum er at dette synes å ha vært forventningen hos hans
fremdeles etnosentriske apostler, for da Jesus ga dem løfte om
kraft fra det høye for å føre evangeliet til jordens ender (se Apg
1,5) – de skulle vente på den i Jerusalem hvor templet var –
spurte de om det betydde at han først ville gjenreise riket for
Israel, en misforståelse Jesus øyeblikkelig rettet opp i.
Jesus kunne også ha sagt: «Jeg vil bygge et verdensomspennende
nettverk av synagoger for å gjøre evangeliet tilgjengelig
for alle folkeslag.» Synagogen var stedet hvor jødene møttes
på sabbaten for å lese skriftene og be. Ja, en bokstavelig oversettelse
av de hebraiske ordene er «et bønnehus». På samme
måte som for templet var bygningen essensiel for funksjonen.
Da øyeblikket kom for å lansere sitt redskap for forvandling,
valgte Jesus ingen av dem. I stedet erklærte han at han
Kirke: Et radikalt forslag 19