“Territórios imaginários”: a institucionalização do discurso ...

unidade política fragmentária, e que apenas se manteve unida ao organismo
monárquico espanhol devido a apoios e cessões estratégicos que estabilizavam sua
dinâmica de relações constituintes.
É de se notar que, no século XIX, foram aqueles agentes que relatam a
sequência dos processos históricos de seus povos os mesmos indivíduos que
pelejaram pela constituição de um pertencimento nacional. Na Catalunha oitocentista
isto é geralmente válido, pois, tal como anota Flocel Sabaté, “los mismos personajes
que escriben sobre el passado del país a menudo están comprometidos con los retos
del presente, y con facilidad mezclan las argumentaciones” (SABATÉ, 2007, p. 5). Há,
pois, um esforço comandado por aqueles em outorgar desde o medievo dos séculos IX
e X um cabedal de instituições civis que condensariam a aparência de sua sociedade
contemporânea. Com tanto, a criação de modelos que enlevariam o decréscimo das
forças feudais baroniais em razão do progresso dos núcleos urbanos comandados por
uma burguesia aliada do cetro real, conformam nisto a precocidade de um estado
centralizado com base nas “liberdades cristalizadas en específicas instituciones
políticas y municipales y que, al conseguirlo, fundamentan y consolidan la identidad del
país caracterizado” (ibidem, p. 7).
A saliência conferida ao seu corpus institucional marca, ainda, na preferência
temática desses medievalistas do XIX, um afastamento do próprio feudalismo em
câmbio de demonstrar o aglutinamento das instâncias coletivas libertas da “opressão
tradicional” do senhor feudal:
Siendo los señores feudales los responsables de la opresión de la alianza del conde
con los estratos urbanos a la vez que se aprovecha la expansión fronteriza,
prolongando así la idealización de la burguesía en la interpretación de los destinos del
país, participando de las coetáneas visiones de las fronteras como tierras de libertad y
contraponiendo feudalismo con democracia […] (ibidem, p. 12).
A tramitação anacrônica entre feudalismo (com todo o rol de franqueamentos
institucionais advindo de sua experiência histórica) e o clamor de resgate cultural
localista, devolvendo à Catalunha a sua noção originária de païs, repercute nos
autores do século XIX até boa parte do XX que vêem nisto uma razão para
fundamentar a pujança da sociedade medieval graças ao protagonismo dos
municípios, sob direção burguesa, em se sustentarem como os “únicos depositarios de
la identidad nacional” (SABATÉ, 2000-2002, p. 12). Isto é facilmente endossado por
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