“Territórios imaginários”: a institucionalização do discurso ...

eivindicaciones emancipadoras constituyentes en lo Estado español desde la región
autónoma de Cataluña. Subrayando como clave interpretadora los medios de lectura
de los estudios pos-coloniales, este trabajo busca añadir estrategias ideológicas de
una tradición académica catalanista que se afianzó en diferentes ocasiones y de
diferentes modos con una interpretación teleológica de los procesos históricos de
formación de su sociedad, estableciendo, través de lo discurso institucional, las
vocaciones identitárias acerca de la construcción del territorio y de una comunidad
como tal representada. La cuestión prepasa capitalmente a los siglos XIX y XX,
cuando la búsqueda de mitos de fundación, desde las tradiciones literarias medievales
hasta enseñas de insurgencia catalana contra la dominación de una entidad estatal de
agregación, sirve para tachar la originalidad histórica como el paradigma cultural local,
forneciendo por lo tanto legitimidad a las pretensiones de una política de identidad así
acertada. La imagen e la fantasía de una cultura sujetada, dispensada de los
hibridismos y las transfiguraciones acogidas de lo exterior, son forjadas por la
“figuración” histórica y por la creación de un espacio inconsciente, adecuadamente
proyectado en lo territorio como distribución concreta de la imaginación. Con esta
inserción teórica lo conocimiento histórico es manejado accesorio a una estructura de
agregación, acusando lo “esencial” del espíritu comunitario catalán. Hacia su puesto lo
discurso teórico actúa como saber de validación, conduciendo lo imaginario y lo
fantasioso cercano un programa de homogenización de identidad. Así, mirando
conjugar sus estrategias y finalidades, lo presente estudio se dirige a comprender la
conformación de una tradición intelectual hasta recientemente comprometida con la
formación de un sentido identitario catalán.
Palabras-clave: identidad territorial; imaginario; intelectualidad catalanista.
1. Da invenção da comunidade à transcrição dos híbridos.
Logo à partida, há algumas precauções que me obrigo tomar. Seguramente, a
primeira ressalva a ser feita é sobre a natureza disciplinar deste trabalho. Tento, na
medida em que me parece possível, fazer valer o recurso à interdisciplinaridade dos
processos analíticos então empregados. Para tanto, venho de aproveitar as
ferramentas fornecidas por teóricos dos recentes estágios dos estudos culturais, como
Stuart Hall e Homi K. Bhabha, que associam o processo de construção de identidades
a seu discurso cultural nacional e para isso lembram a formulação notável de Benedict
Anderson, com a qual este trabalho aponta desde o título uma dívida elementar. Por
esta chave, contrariando sugestões mais tradicionais 1
, ele propõe uma apreensão
1 Consultar, por exemplo, as explicações muito divulgadas por historiadores que, desde as preleções de
Ernest Renan, remodelam um discurso essencialmente pautado por ideologismos e programas políticos
de nacionalização e formatação identitária.
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