“Territórios imaginários”: a institucionalização do discurso ...

condição de autogoverno, falando em termos de “pactismo” político-jurídico, que
permitia ao Principado gozar livre ao longo de todo o passado medieval.
Desta feita, seguem-se vários capítulos de um relacionamento ambivalente com
a crescente centralidade castelhana, na amálgama de nacionalidades que
estabeleceria a Casa de Espanha como universalidade convergente. É notável, por
isso, as episódicas guerras civis, como a que foi suprimida em 11 de setembro de
1714 pelos primeiros Bourbons, em suas demonstrações de resistência ante as
agressões do autoritarismo e das consequências do Decreto de Nova Planta. Neste
momento, dá-se por certo o período mais dramático para a memória institucional
catalã, pois sua carga de convergência é tal para a encenação do imaginário, que
como o faz notar Maria Llombart, o “11 de septiembre era, y aún hoy sigue siéndolo,
una de las conmemoraciones más destacadas en Cataluña, al contar además con la
aprobación de las destituitas familias del catalanismo. Recordemos que actualmente
es el Día Nacional de Cataluña” (LLOMBART, 2008, p. 2).
Outro momento invocatório se dá pela derrota civil de 1939, aludida como
continuação de 1714, cujo paralelo é construído como a perfeita síntese da
fragmentação política e do tenso mosaico cultural espanhol. Para os propagandistas
catalães esta é a melhor “ocasión para proyectar al exterior la imagen de una
personalidade propia y marcar las diferencias frente al modelo español-castellano, no
siempre, - pero a vias si – oponiéndose a la idea de España” (ibidem). Durante a
ditadura franquista, a pressão aos meios acadêmicos obrigou muitos intelectuais
catalães seguirem para o exílio. Para a maior parte deles a França foi o destino
imediato, o que era em parte favorecido pela aparente simpatia que a intelectualidade
francesa sempre devotou aos particularismos nacionalistas espanhóis, mas também, e
principalmente, pela solidariedade entre occitânicos e catalães por suas
“proximidades” culturais e um passado histórico convenientemente resgatado aos
alvores do império carolíngio. Uma vez instalados, esse intelectuais foram se
organizando em pequenos centros de resistência anti-franquista, produzindo num
primeiro momento extenso material de divulgação, fundando-se jornais e revistas em
língua catalã, e até mesmo comitês destinados a preparar eventos comemorativos dos
símbolos e personalidades então nacionalizados. Nesta fase, a “atuação acadêmica”
hospedada por universidades francesas, transfere seu vigor para um tipo mais urgente
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