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VICENTE: - Preciso encontrar meu pai. Ele está perdido no meio da mata, no norte de Mato
Grosso. Há quase vinte anos. É necessário que eu compreenda de uma vez por todas o que se passou
entre nós. (RA, p. 460)
Este pai tão distante, perdido na mata há vinte anos, se situa no
plano mítico. Um homem que escolhe a permanência na mata, a fuga ao
progresso, a vida num tempo circular, que não se altera. 47 Esta distância entre
pai e filho quase impossível de ser vencida, nos lembra o conto de Guimarães
Rosa, "A Terceira Margem do Rio", 48 onde o pai faz uma opção pelo auto-
isolamento dentro de uma canoa no rio e lá permanece anos a fio, até que o
filho, que não o compreendia, lun dia o substitui. João José, o pai de Vicente
não o compreende e Vicente, o filho, não consegue compreender o pai. Esta
incomunicabilidade perpassa toda a peça e é um dos móveis de grande conflito
que sustenta a dramaticidade do texto.
VICENTE (5 anos): - Papai! Por que a lua está quebrada?
JOÃO JOSÉ (muda o tom): - Não estou vendo lua nenhuma no céu, Vicente. (...)
VICENTE (um pouco aflito): - Por que a lua fica quebrada? Quem sabe? Ninguém sabe?
JOÃO JOSÉ: - Vicente!
VICENTE: - Senhor!
JOÃO JOSÉ: - Você já sabe laçar?
VICENTE: - Não.
JOÃO JOSÉ: - Laçar é mais importante do que saber porque a lua fica quebrada.
VICENTE: - Por quê?
JOÃO JOSÉ: - Porque é. Quer aprender?
VICENTE (afastando-se, até desaparecer): - Se o senhor me explicar porque a lua fica quebrada,
aprendo a laçar também. (Sai). (RÃ, p. 463-464)
Línguas diferentes em mentes que não querem se comunicar. Este
o retrato dos diálogos de Vicente e João José que retomam ao palco pela
recordação de um ou outro. Mas o que movimenta tamanha incompreensão?
Esta é a pergunta que se faz Vicente e ela não pode ser respondida apenas pelo
47 "O Tempo Sagrado se apresenta sob o aspecto paradoxal de um Tempo Circular, reversível e recuperável, espécie
de eterno presente mítico que o homem reintegra periodicamente pela linguagem dos ritos". ELÍADE, Mircea. O Sagrado e o Profano: a
essência das religiões. Trad. Rogério Fernandes. Lisboa : Ed. Livro do Brasil, s.d., p. 82.
48 ROSA, João Guimarães. A Terceira Margem do Rio. In: Primeiras Estórias. Rio de Janeiro : Nova Fronteira, 27.
ed., 1988.
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