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Ao produto resultante dessa fusão de tendências chamamos de realismo poético - a realidade
psicológica e social, ainda existente, refratada por processos que visavam a lhe dar maior alcance e
originalidade artística. 50
Este realismo poético de que nos fala Décio de Almeida Prado é
entremeado com uma grande carga expressionista e, muitas vezes, traços de
um teatro épico. Expressionista porque neste texto, a subjetivação atinge um
alto grau, e a própria subjetividade constitui-se em mundo. 51
A justaposição simultânea de (...) planos temporais é, evidentemente, um recurso épico. Só um
narrador, no caso encoberto, pode manipular dois níveis de tempo, fazendo com que as personagens
vivam simultaneamente em ambos. Na dramaturgia tradicional, em que não há esta possibilidade, as
personagens avançam irremediavelmente para o futuro, como na realidade, inseridas no decurso
linear do tempo, podendo apenas evocar o passado pelo diálogo, nunca cenícamente. 52
A presença do autor como um narrador onisciente, mas que ao
mesmo tempo tem no palco uma projeção fictícia que é Vicente, dramaturgo, é
algo extraordinário, porque está trabalhando com um recurso épico de
distanciamento e ao mesmo tempo o autor-personagem está no palco se auto-
imolando, gerando perplexidade e angústia, o que reforça a denominação da
peça de realismo poético, dada por Décio de Almeida Prado.
A peça tem uma cena capital, onde o pai se debate com os quatro
Vicentes e o público não tem nesta cena a memória de um personagem como
era o caso de Vestido de Noiva, onde assistíamos ao recordar de Alaíde, mas
sim um tecido complexo e entremeado de lembranças conscientes e
inconscientes dos Vicentes (em seus diferentes momentos de vida) e do pai.
50
PRADO, Décio de Almeida. O Teatro Brasileiro Moderno: 1930-1980. São Paulo : Perspectiva : Editora da
Universidade de São Paulo, 1988. p. 95-96.
51
"O expressionismo já não pretende reproduzir a realidade exterior e opõe ao drama naturalista (...) um drama de
idéias em contexto fortemente emocional (...) o anti-ilusionismo incentiva as intenções cênicas e corresponde à filosofia do expressionismo; a
auto-expressão das idéias do autor, através de um herói que percorre as "estações" da sua vida, à procura do próprio Eu ou de uma redenção
utópica do mundo. (...) Essa consciência central não é evidentemente, a transposição literal do autor "biográfico" para o palco."
ROSENFELD, Anatal. O Teatro Épico. Op. cit., p. 96, 97 e 99.
52
ROSENFELD, Anatol. Visão do Ciclo, in: ANDRADE, Jorge. Op. cit., p. 614.
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