Monografia do Vasco A. Muchanga 2012.pdf

Segundo AUGÉ (2000) a feitiçaria é uma realidade social inerente a toda organização social que
se consubstancia como um conjunto de crenças estruturadas e partilhadas por uma dada
população acerca da origem da infelicidade, doença ou morte. Constitui também um conjunto de
práticas de detenção, de terapia e de sanções que correspondem a estas crenças. Por outro lado,
RIVIERE (2008) refere que a feitiçaria consiste no poder de prejudicar os outros através de uma
acção espiritual, constituindo numa fonte de preocupações, sobre tudo quando há conflitos
latentes no seio de uma sociedade.
A partir desta percepção, assumimos neste estudo, que a feitiçaria é um produto das relações
sociais que se consubstanciam nas crenças que se traduzem numa realidade vivenciada no tempo
e espaço determunados. Considerando que as relações sociais tem como base a obrigação moral
de dar, receber e retribuir e que a feitiçaria é um fenómeno ligado a realidade social, então
assumimos a feitiçaria, sejá como poder de prejudicar ou crença, ela apresenta-se como produto
das relações sociais, como tal pode ser objecto de estudo da sociologia, bem como pode ser
analisado a partir da teoria da dádiva.
A partir dessa perspectiva teórica, foi possível analisar o vínculo social que existe entre a mulher
idosa acusada de feiticeira e o seu acusador. Este enfoque permitiu a compreensão dos factores
que estão por detrás da acusação da mulher idosa de feiticeira. Esses resultados foram possíveis
através de um estudo qualitativo baseado no método fenomenológico.
Do ponto de vista estrutural, esta monografia no capítulo 1, apresenta-se uma breve revisão da
literatura sobre as diferentes abordagens que reflectem sobre o fenómeno da feitiçaria e da
acusação da mulher idosa de feiticeira; o vínculo social entre as mulheres idosas e seus
acusadores; o problema e sua hipótese. O capítulo 2 descreve a teoria da dádiva com base na qual
foi possível realizado este estudo e os conceitos de feitiçaria, dádiva, violência doméstica e
mulher idosa. O capítulo 3, descreve a metodologia aplicada para recolha e análise de dados do
campo e o local onde foi realizado o estudo. Importa salientar que a análise de dados foi baseada
nos métodos e técnicas qualitativas.
Por fim, no capítulo 4, faz-se a apresentação e análise de dados, com destaque para: (1) o perfil
das mulheres idosas acusadas de feiticeiras; (2) o vínculo social que existe entre as mulheres
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