Monografia do Vasco A. Muchanga 2012.pdf

e reciprocidade), considerados essenciais para manutenção da ordem social, é evidente no
vínculo social entre as mulheres idosas e seus acusadores neste trabalho, como um factor que
acreditamos que tem uma influência significativa nas acusações das mulheres idosas pelos seus
filhos, enteados e noras.
Esta constatação, aliada ao perfil das mulheres idosas acusadas de feiticeiras (alvos deste
estudo), permite-nos afirmar que, mais do que a dependência económica e social da mulher idosa
viúva dos filhos, enteado e noras, o enfraquecimento do vinculo social baseado na reciprocidade,
confiança e solidariedade entre os membros familiares (mulheres idosas viúvas/solitárias, filhos,
enteados e noras) tem uma influência significativa na subjugação, desqualificação e
estigmatização da mulher idosa como feiticeira. Os resultados das entrevistas junto as mulheres
acusadas de feiticeiras, indicam que mesmo antes da acusação já havia um problema de
relacionamento entre as mulheres idosas e seus acusadores. Esse relacioanmento era
caracterizado por falta de prestações sociais
4.3. Os factores da acusação da mulher idosa de feiticeira
O presente subcapítulo visa especificamente, descrever e analisar os factores que contribuem
para acusação da mulher idosa de feiticeira. O fundamento deste subcapítulo baseia-se nas
evidências de casos de acusação das mulheres idosa de feitiçaria e opinião do grupo de discussão
identificados no âmbito da pesquisa de campo.
Segundo a teoria da dádiva, reflectida por diversos autores (MAUSS, 1974; CASAL, 2005;
GODELIER, 2000; ELIAS, 1999), a base das relações e manutenção de toda ordem social é a
dádiva, que remete a ideia da obrigação moral dar, receber e retribuir, num processo recíproco de
solidariedade e confiança mútua. Essa dádiva, traduz-se num vínculo social que se caracteriza
por uma espécie de ligação emocional específica.
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