Monografia do Vasco A. Muchanga 2012.pdf
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singulares, as experiências de vida pessoais das mulheres i<strong>do</strong>sas acusadas de feiticeiras e o<br />
vínculo social entre estas e seus acusa<strong>do</strong>res constituem objecto de estu<strong>do</strong> para o presente<br />
trabalho, como uma realidade construída socialmente de forma consciente e intencional no<br />
contexto sócio cultural específico.<br />
Este méto<strong>do</strong> pressupõe a descrição das experiências de vida <strong>do</strong>s indivíduos em interacção sobre<br />
o fenómeno em causa, ten<strong>do</strong> em consideração o carácter intencional da acção e interacção <strong>do</strong>s<br />
indivíduos. A partir deste procedimento, privilegiou-se a descrição e análise crítica das<br />
experiências de vidas individuais das mulheres i<strong>do</strong>sas acusadas de feiticeiras e <strong>do</strong> vínculo social<br />
entre estas e seus acusa<strong>do</strong>res e em face disso, identificar o impacto que este fenómeno exerce na<br />
vida pessoal, familiar e comunitário da mulher i<strong>do</strong>so, destacan<strong>do</strong> os factores que contribuem<br />
para a sua acusação.<br />
Do ponto de vista operacional, foram conbinadas várias técnicas de recolha de da<strong>do</strong>s, sen<strong>do</strong><br />
entrevistas ao grupo alvo, informantes chaves e grupo focal.<br />
A escolha da técnica de entrevista com pergunta abertas justifica-se pelo facto de permitir que o<br />
investiga<strong>do</strong>r durante a entrevista, possa aprofundar as informações com outras perguntas em caso<br />
de necessidade. Para além destes instrumentos, também foram consultadas obras e <strong>do</strong>cumentos<br />
que reflectem sobre a violência e acusação da mulher i<strong>do</strong>sas de feiticeira. A recolha de da<strong>do</strong>s<br />
decorreu durante duas semanas no mês de Fevereiro de 2012 em três momentos:<br />
a) No primeiro memento foram realizadas entrevistas de forma individual as dez<br />
mulheres i<strong>do</strong>sas acusadas de feiticeiras com objectivo de ouvir as suas experiências<br />
de vida relacionadas com o fenómeno de feitiçaria;<br />
b) No segun<strong>do</strong> momento foram ouvi<strong>do</strong>s também de forma individual informantes<br />
chave, que são membros da comunidade, sen<strong>do</strong> nove mulheres (contan<strong>do</strong> que duas<br />
delas são também chefe de dez e sessenta casas respectivamente) e cinco homens<br />
(contan<strong>do</strong> que <strong>do</strong>is deles são curandeiro e pastoral da igreja evangélica completa de<br />
Deus respectivamente. A ascultação de informantes chaves visava aprofundar a<br />
informação sobre o fenómeno naquele contexto.<br />
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