I Colóquio Internacional de Epistemologia e Psicologia ... - FUNDEPE

Pensando sobre o ato de conhecer, Piaget argumenta que tanto a realidade quanto as estruturas
cognitivas do sujeito são transformadas constantemente em um autêntico “movimento do conhecimento”,
um sistema de mudanças contínuas de controles e equilíbrios entre quem conhece e a realidade a ser
conhecida. O que requer a criatividade do sujeito na invenção de novos meios de coordenação entre ele e
a realidade.
O percurso de Vygotsky e a definição de uma epistemologia empirista de conhecimento
Luria (1988) contextualiza o surgimento da obra de Vygotsky como produto de um tempo em que
os intelectuais russos questionavam o empirismo, o idealismo, a introspecção na psicologia. Esses
intelectuais também eram produtos de um espaço em que a política, a educação e a psicologia eram
repensadas. Estavam no início da Revolução Russa e novos projetos eram elaborados para acompanhar a
mudança econômica, política e cultural da época.
Quando Vygotsky conheceu Luria e Leontiev, no II Congresso de Neurologia, em 1924, era
professor na Escola de Formação de Professores em Gomel (Minsk) e estudava crianças com defeitos
congênitos. Entre 1924 e 1926 o projeto de Vygotsky guiava-se pelas formulações: Quais eram os
mecanismos psicológicos elementares que podiam ser estudados em laboratório? Como se davam as
ações conscientemente controladas, como a atenção voluntária, a memorização ativa e o pensamento
abstrato? Para Vygotsky essas ações eram estudadas apenas pelos psicólogos mediante métodos
descritivos ou fenomenológicos e, desse modo, pesquisava-se a mente desvinculada da cultura (LURIA,
1988.).
Em 1925 Vygotsky iniciou seu percurso em direção ao projeto sobre a construção social da mente.
Estudou Pavlov, sobretudo a psicofisiologia, para obter daí um apoio materialista nas discussões sobre a
origem da mente. Para compreender a evolução biológica dos homens estudou V. A. Wagner, especialista
russo em comportamento animal. Para além dos estudos biológicos, Vygotsky pesquisou Kurt Levin,
Bulher e Köhler, por considerar que o reflexo pavloviano insuficiente para a compreensão das realidades
estruturais do comportamento complexo. Leu, também, a obra de Piaget, A linguagem e o pensamento da
criança, da qual retirou o método clínico para estudar o processo cognitivo individual com o objetivo de
descobrir as diferenças qualitativas das crianças em diferentes idades. Além dessas fontes, estudou Marx,
marco de seu conceito chave de que a consciência é produto da transformação dos processos elementares
aos processos complexos dentro das determinações culturais (LURIA, 1988).
Seu projeto era constituído de duas dimensões a serem pesquisadas, a biológica e a social. Como
essas dimensões se entrelaçam? Como os processos de maturação física, os mecanismos sensórios
elementares (os processos naturais) interagem com os socialmente determinados e produzem as funções
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