Ronald Dworkin é um dos filósofos do direito mais importantes da ...

Por exemplo: Os habitantes do Alabama divergem sobre a moralidade da discriminação
racial?Por que sua legislatura não deveria proibir a discriminação racial em ônibus, mas
permiti-la em restaurantes? (p.216)
Para o autor, esse modelo salomônico 4 trata a ordem pública de uma
coletividade como um tipo de mercadoria a ser distribuída de acordo coma justiça
distributiva, um bolo que deve ser eqüitativamente dividido dando-se a cada grupo a
parte que lhe cabe (p.216).
Nesse sentido, diante de acidentes similares, de ocasiões de discriminação
racial, ou mesmo sobre aborto, seria desastroso tratar a respeito como um direito
Conciliatório, entendido no texto como leis que mostram incoerência de princípio e que
podem ser justificadas com base numa distribuição eqüitativa do poder político entre as
diferentes facções morais.
Aceitamos tais distinções arbitrárias sobre certas questões, como por exemplo,
a lei que proíbe que estabelecimentos comerciais possam atuar em determinadas regiões
da cidade, todavia, quando estão em jogo questões principiológicas, é complicado haver
uma racha de opinião.
Dworkin, nesse momento propõe que, cada ponto de vista deve ter voz no
processo de deliberação, mas a decisão coletiva deve, não obstante, tentar fundamentar-
se em algum princípio coerente.
Seja qual for a importância relativa dos dois princípios adotados pela solução,
devem ser claramente visíveis, e que as outras decisões, em outras questões que
envolvem os mesmo dois princípios, também respeitem essa importância.
Se é necessário um meio-termo por que as pessoas estão divididas sobre a
justiça, o acordo deve ser externo, não interno; é preciso chegar a um acordo sobre o
sistema de justiça a ser adotado, em vez de um sistema de justiça fundado em
concessões.
4 De Salomão, filho de David (Rei do antigo Israel), tido como sábio e criterioso. In. Versão eletrônica no
dicionário Miniaurélio, versão on line 2009.