TRAMAS E RESISTÊNCIAS DA DIFERENÇA

PRÓLOGO
Este ensaio é fruto da pesquisa: “A Cidade e as Intervenções sobre o Diverso: contribuições da
desinstitucionalização italiana”, realizada na Universidade de Roma e no Serviço de Saúde
Mental de Imola, Itália, no período de 1995 a 1997. O objetivo deste projeto de pós-
doutoramento visava conhecer a vida social dos ex-pacientes psiquiátricos no dia-a-dia das
cidades após o cumprimento da lei 180, conquistada pela Reforma Psiquiátrica italiana, que teve
como protagonista o psiquiatra Franco Basaglia. O projeto objetivava investigar os desafios
políticos advindos da presença destes agora cidadãos no cotidiano urbano; desejava detectar as
práticas de poder sobre a diferença nas metrópoles do capitalismo contemporâneo. Durante a
pesquisa, novos personagens entravam na investigação, ampliando e desdobrando o foco inicial.
Apesar das práticas peculiares de exclusão social vividas pelos usuários dos serviços de saúde
mental na cidade, neles eram investidos processos excludentes similares aos de outros grupos,
tais como emigrantes, negros, homossexuais, entre outros. A metrópole do capitalismo
contemporâneo fazia das suas diferenças marcas de pertencimento a comunidades fechadas em
si mesmas, onde não haveria escolha para entrar ou sair; incluía-os em destinos inexoráveis,
fazendo de suas vidas um território impermeável, que nada teria a dizer ou a interpelar sobre a
barbárie de um mundo do qual todos compartilhamos. A cidade acolhia-os, mas aniquilava o
vigor político da alteridade na construção de um mundo por vir.
Neste ensaio, versão modificada de um capítulo do livro “O Veludo, O Vidro e o Plástico:
Desigualdade e Diversidade na Metrópole”, ainda não publicado, o personagem central é um
jovem nordestino brasileiro que trabalha nas ruas de Roma usando uma saia de veludo. Este
tecido seria uma alegoria utilizada por Walter Benjamin (1975) para caracterizar as tensões da
burguesia européia nos oitocentos: a busca desesperada dos citadinos em preservar suas
identidades frente ao mundo onde “tudo que é sólido se desmancha no ar” das cidades da
modernidade. O veludo deixava em sua superfície os rastros ou as marcas de quem o tocasse. O
uso deste tecido no ensaio adverte-nos para a produção e intervenção do capitalismo
contemporâneo sobre o diverso. Três personagens fazem parte deste ensaio: o pesquisador-
narrador, o travesti brasileiro e o motorista de taxi antropólogo defensor da pós-modernidade e
da globalização. Nesta trama-ensaio, inspirado no legado benjaminiano que nos oferece a
literatura como forma de pensamento e de intervenção no real, uma saia de veludo vive uma
cena urbana de combate contra o fascismo da atualidade que se manifesta no brilho da
espetacularização da diferença. O que tem a nos dizer o rapaz da saia de veludo em uma noite
fria do inverno romano?