TRAMAS E RESISTÊNCIAS DA DIFERENÇA

vaidosa ironia dele, insinuando o encontro óbvio, fracassava. O estrangeiro, atraído, olha para
fora da janela do carro, surpreendendo-se mais uma vez; o acontecido ainda desencadeia cenas
inesperadas. O rosto coberto pela maquiagem, a pele perfumada do corpo do nordestino,
dissolvem-se. Não avista nem a face contraída que o encarava nem as vozes heterogêneas do
nós nervoso, mas personagens, experiências, ruínas da cidade deslocando-se em ritmo
cinematográfico. Ao contrário de Zora, o que ele vê desarruma-se, desloca-se, reveste o visível
de assombro. São imagens urbanas perturbadoras, metamorfoses indutoras de forças que
impossibilitam repouso ou distração.
Crônicas de combates movendo idéias e nervos é o que presencia: cidades em ruínas apontando
caminhos novos antes impossíveis de serem criados devido à ausência de tensas experiências
compartilhadas; marroquinos, polacos, nigerianos, albaneses, peruanos, exibindo o rosto,
dizendo os seus nomes contra abstrações produtoras de um nada amorfo sem história; memórias
irradiando vigor combativo, destruindo compactos blocos de morte fixados ao presente eterno;
ruas tatuadas pela estridente polifonia do dia-a-dia, enfrentando sombras do medo que ameaçam
preenchê-las de vultos e assepsia; figuras humanas incapazes, desajeitadas, produzindo
incômodo ao triunfalismo arrogante de uma felicidade plena ditada pelo mercado. Vislumbra a
América do Sul, contando suas mazelas contrastantes, atravessada por narrações de outros
continentes que recusam o fatalismo das suas dores e modos de combatê-las; vê também
travestis assassinados, sem-terras, desaparecidos políticos, crianças exterminadas, criaturas
infames soprando restos de vida, deixados na metade do caminho à espreita de infindáveis
parcerias. A provisoriedade e a invenção do corpo-prótese presente naquele nós aturde o
perceptível, desdobrando-o em obra aberta. O nós nervoso edita um Brasil onde suas dores e
lutas incansáveis ampliam-se em imagens destituídas de uma mórbida familiaridade. Uma ira
luminosa destrói formas sólidas de negros, criaturas invisíveis, palavras silenciadas, cadáveres
do ontem e os de hoje, transformando-os em centelhas de fogo em movimento desordenado,
compondo e recompondo intermináveis formas. Essa ira apresenta uma coreografia de guerra
peculiar. A constelação composta por centelhas impele a história do Brasil, ou a do resto do
mundo, a transfigurar-se na imensidão inconclusa de formas e vozes. O cometa, nesse momento,
ganha mais vigor, ofuscandoo brilho triunfal do fascismo.
Um carro pára, o rapaz brasileiro rapidamente retoca a maquiagem para prosseguir o trabalho. O
ritmo noturno da metrópole romana não lhe permite pausa para pensar no desassossego indutor
da mudança da voz ou do olhar. Desejos secretos necessitam descartáveis prazeres. O outro
longe alguns quilômetros pergunta-se sobre o porque da solidão dos que agarram-se ao texto de
um único personagem, representado no teatro vazio. Indaga sobre a eficácia mórbida das
comunidades de iguais, fundadas no medo ou na segurança. Recorda preocupado dos coletivos
fraternos, solidários dentro de suas fronteiras e genocidas quando os limites são interpelados. A