A Delegacia de Defesa da Mulher de São José do Rio Pardo
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Patrícia Oliveira<br />
Creio que se persistir nesta agitação estéril não<br />
produzirei mais na<strong>da</strong> <strong>de</strong> dura<strong>do</strong>uro”. 4<br />
Um recanto <strong>de</strong> paz, abençoa<strong>do</strong> com a sombra imortal<br />
<strong>de</strong> Eucli<strong>de</strong>s <strong>da</strong> Cunha compõe, fun<strong>da</strong>mentalmente, o<br />
discurso sobre a ci<strong>da</strong><strong>de</strong>, produzi<strong>do</strong> pela mídia e pelos<br />
intelectuais locais, e está presente na imagem que a<br />
população local tem <strong>de</strong> <strong>São</strong> <strong>José</strong> <strong>do</strong> <strong>Rio</strong> Par<strong>do</strong>. Segun<strong>do</strong> essa<br />
concepção, a ci<strong>da</strong><strong>de</strong>, que se projetara para o mun<strong>do</strong> e para a<br />
imortali<strong>da</strong><strong>de</strong> no rastro <strong>de</strong> Eucli<strong>de</strong>s <strong>da</strong> Cunha, é<br />
representa<strong>da</strong> como a pacata e aprazível ci<strong>da</strong><strong>de</strong>zinha <strong>do</strong><br />
interior, fonte <strong>de</strong> inspiração e sossego.<br />
Essa representação também influencia a maneira em<br />
que a socie<strong>da</strong><strong>de</strong> rio-par<strong>de</strong>nse vê a criminali<strong>da</strong><strong>de</strong> e violência<br />
em <strong>São</strong> <strong>José</strong> <strong>do</strong> <strong>Rio</strong> Par<strong>do</strong>, pois a concepção <strong>de</strong> que a ci<strong>da</strong><strong>de</strong><br />
seria um recanto abençoa<strong>do</strong> invoca paz e tranqüili<strong>da</strong><strong>de</strong>,<br />
enquanto violência e crime seriam elementos estranhos.<br />
3. Criminali<strong>da</strong><strong>de</strong> e violência em <strong>São</strong> <strong>José</strong> <strong>do</strong> <strong>Rio</strong> Par<strong>do</strong><br />
No discurso <strong>de</strong> autori<strong>da</strong><strong>de</strong>s e forma<strong>do</strong>res <strong>de</strong> opinião<br />
locais, a criminali<strong>da</strong><strong>de</strong> em <strong>São</strong> <strong>José</strong> <strong>do</strong> <strong>Rio</strong> Par<strong>do</strong> não é<br />
percebi<strong>da</strong> como um sintoma <strong>de</strong> problemas sociais<br />
profun<strong>do</strong>s, tampouco como um mal inerente à vi<strong>da</strong> social,<br />
mas sim como um inimigo externo e invasor. A idéia <strong>de</strong> um<br />
recanto abençoa<strong>do</strong> e pacífico é recorrente no discurso <strong>do</strong>s<br />
intelectuais e autori<strong>da</strong><strong>de</strong>s locais, no qual a violência seria<br />
um elemento estranho, não nativo.<br />
Isso se torna patente em afirmações encontra<strong>da</strong>s no<br />
editorial <strong>de</strong> 18/05/2002 <strong>da</strong> Gazeta <strong>do</strong> <strong>Rio</strong> Par<strong>do</strong>, mais antigo e<br />
tradicional jornal <strong>da</strong> ci<strong>da</strong><strong>de</strong>, com 95 anos. A princípio, o<br />
editor aponta que, inegavelmente, <strong>São</strong> <strong>José</strong> viveria dias<br />
difíceis em termos <strong>de</strong> segurança:<br />
A violência chegou aos poucos, mas o que se viu ao<br />
longo <strong>do</strong>s últimos anos foi o seu crescimento<br />
4 Ro<strong>do</strong>lpho <strong>José</strong> <strong>de</strong>l Guerra, Gazeta <strong>do</strong> <strong>Rio</strong> Par<strong>do</strong>, maio <strong>de</strong> 1982.