Conciliação e ecletismo no trabalho didático do educador - histedbr

ealidade, a presença do ecletismo no pensamento educacional de João Toledo cria
obstáculos para a definição exata de sua filiação teórica.
João Toledo utiliza, na formulação do seu pensamento, modelos cujas
decorrências teóricas eram originalmente divergentes. Nota-se, com efeito, a articulação
da importância da experiência e do contato direto com os fenômenos como princípios
essenciais da aprendizagem, fundamentados no manual americano Primeiras Lições de
Coisas, de Norman Allison Calkins (1822-1895); e, ao mesmo tempo, a aceitação das
idéias de que as diferenças humanas são inatas e transmissíveis hereditariamente, com
base na produção teórico do psicólogo francês Théodule Ribot (1839-1916). João
Toledo reproduz, assim, fenômeno apontado por Schwarcz (1995) em sua análise do
evolucionismo social: o ecletismo. “Buscavam-se, portanto, em teorias formalmente
excludentes, usos e decorrências inusitados e paralelos, transformando modelos de
difícil aceitação local em teorias de sucesso” (SCHWARCZ, 1995, p. 18).
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A experiencia é a melhor das mestras; os modos de acquisição de cada
uma, precisos e invariaveis, ajustam a mente á acção, associando de
tal fórma a idéa, o sentimento e a vontade ás attitudes
correspondentes, que alma e conducta se confundem sempre, onde ella
se realizou a preceito. Só de um modo, uma mesma experiência é
directamente adquirida. Pelos ouvidos não penetram as côres e as
fórmas dos objectos. Palpando e vendo um pêcego, uma rosa, uma
luneta, as linhas de seus contornos, os tons reaes de sua coloração,
impressionam os centros cerebraes respectivos, onde as imagens, que
essas cousas projectam, exactas e fieis, têm seu verdadeiro registro.
Assim se realizam experiências. Descrever um pêcego a quem não o
conhece, contando-lhe a côr que tem, a fórma, o avelludado da pelle, o
cheiro, o sabor, é dar-lhe palavras em vez de imagens, palavras que
não espelham seus attributos e que, por isso, não o fazem conhecido.
Tal processo não implica experiencias, que só a criança realiza vendo
o que pode ser visto, ouvindo, palpando, cheirando, saboreando o que
pode ser ouvido, palpado, cheirado ou provado. Fora destes meios de
penetração, as noções falseiam as vias naturaes e perdem a nitidez e a
certeza que as fazem valiosas (TOLEDO,1932, p. 209).
João Toledo cita os Pareceres de Ruy Barbosa como balizador de suas
idéias educacionais e recomenda o uso das Lições de Coisas no ensino de geografia.
E´ evidente que estas cousas não podem ser entendidas por crianças,
pois ellas não apparecem aos poucos, aqui e ali, em momento
oportuno, para completar uma noção, quando o espírito está
preparado para recebê-las; vêm logo de cambulhada e supetão, todas
de uma só vez, como propedêutica para estudo ulterior. Ruy Barbosa,
no célebre Parecer, cujas luzes tantas vezes temos buscado, rebella-se