o feminismo perspectivista como aporte teórico nas pesquisas

SEMINÁRIO INTERNACIONAL ENLAÇANDO SEXUALIDADES
Educação, Saúde, Movimentos Sociais, Direitos Sexuais e Direitos Reprodutivos
20 a 31 de Julho de 2009
Salvador - BA
de mulheres oprimidas; e aplicar a visão e os conhecimentos de mulheres oprimidas em prol do
ativismo e mudança social” (p.55).
Algumas questões se configuram como problemáticas: o lugar da mulher dentro da própria
ciência, o lugar da mulher feminista dentro do contexto sócio cultural das ciências, além das
experiências das mulheres estarem sempre subestimadas. Esta problemática se apresenta como três
indagações que Abigail Brooks propõe e a partir das quais ela demarca a trajetória da Epistemologia
Feminista do Ponto de Vista desde os anos 1970 que são:
• Como promover a integração de uma perspectiva feminista em nossas práticas de
investigação?
• Quais são algumas das novas idéias e perspectivas que a vida e a experiência das mulheres
revelam que podem contribuir para maiores mudanças sociais?
• Como vamos traduzir e transformar o que aprendermos com a vida cotidiana das mulheres,
das diferentes posições de mulheres na sociedade, em política e ação social?
Tais indagações já estavam presentes no posicionamento feminista dos anos 1960 que
denunciava a invisibilidade feminina nos relatos históricos nas mais distintas culturas bem como a
inferioridade atribuída aos fazeres historicamente considerados femininos como o cuidado. Nesse
período questionou-se profundamente a ausência das mulheres em cargos de direção, de
planejamento e execução de políticas públicas, na política decisória dos Estados, nas profissões de
maior prestígio social como a medicina e o direito ou inseridas nas ciências etc. Estudantes de
sociologia em universidades norte americanas nos anos 1970 e 1980 colocaram em questão o
profundo viés sexista das Ciências Sociais. Este olhar “feminino” produz uma nova ótica, um outro
olhar sobre a realidade circundante.
Esta “autêntica expressão” da vida das mulheres é traduzida como a experiência no cotidiano
em que desenvolvem suas atividades. Estes fazeres estão fortemente marcados pelo cuidado: com os
filhos, com a casa, com os idosos, enfim com toda uma teia de afazeres que promovem o conforto
do outro.
A partir do significado da palavra cuidado em inglês, care, que significa assumir uma carga,
Tronto, (2008) sugere que uma pessoa ou um grupo assumem um grande compromisso quando
cuidam. Ela argumenta que há dois tipos de cuidados em nossa sociedade intimamente ligadas aos
objetos a que se destinam, que seriam o “cuidado com” (preocupar-se) e o “cuidado de”. Embora a
própria autora afirme a dificuldade de se delimitar essa diferença, em linhas gerais isso significaria
que no “cuidado com” o objeto é mais genérico, mais distante, e no “cuidado de” ele é mais
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