o feminismo perspectivista como aporte teórico nas pesquisas

SEMINÁRIO INTERNACIONAL ENLAÇANDO SEXUALIDADES
Educação, Saúde, Movimentos Sociais, Direitos Sexuais e Direitos Reprodutivos
20 a 31 de Julho de 2009
Salvador - BA
“ (...) enquanto membros de um grupo oprimido, tem cultivado uma duplaconsciência
uma maior sensibilização não apenas das suas próprias vidas, mas da
vida do grupo dominante também (homens). (...) Em alguns casos a dupla
consciência surge no cumprimento de normas socialmente aceitas que determinam
funções, tais como as de esposa e mãe. Em outros casos, as mulheres desenvolvem
uma dupla consciência para garantir a sua própria consciência, e da sua família, a
sua sobrevivência física e econômica” (BROOKS, 2006, p.55).
A vinculação permanente aos papéis tradicionais e o acesso ao mundo masculino dominante
cria lentes especiais como já falamos anteriormente. São estas lentes que merecem estar presente
nas pesquisas fundamentadas pela epistemologia feminista do ponto de vista porque as mulheres
sintonizam-se tanto em suas atividades quanto nas dos homens, enquanto estes geralmente não se
aproximam das atividades das mulheres e partem apenas de sua própria experiência.
As mulheres criam estratégias de sobrevivência usando recursos dos grupos dominantes para
circularem com maior facilidade entre as esferas publica e privada. Estas estratégias se apresentam
com clareza na medida em que os projetos de pesquisa apresentem-se plenos de adequações
filosóficas e metodológicas utilizando o viés feminista.
Estudos de orientação feminista têm dado contribuições significativas ao mesclarem as
textualidades vividas aos projetos científicos tradicionais. Neste sentido, a perspectiva defendida
por Sandra Harding que, segundo Olensen, (2007, p. 233/234) “ sugere uma estratégia de ‘ forte
objetividade’ que tome as pesquisadoras e também as pesquisadas como foco de explanações
críticas, causais, científicas, e exija o exame crítico da localização da pesquisadora” se apresenta
como fundamental, tanto para a transformação do paradigma da ciência tradicional quanto para o
cotidiano das mulheres em seus contextos sócio-históricos.
Em texto que analisa as epistemologias feministas e seus posicionamentos em relação à
objetividade, Sérgio Dansilio, s/d relata que para Sandra Harding há duas alternativas: “optar por
uma objetividade fraca apoiada pelos ideais de neutralidade ou pela objetividade forte que se
alimenta das epistemologias feministas. A objetividade ‘fraca’ é marcada fundamentalmente pela
suposta dissociação entre pensamento e sentimento – dissociação esta que tem suas origens em
Platão”.
Desta forma a objetividade forte permite a aproximação, o mergulho efetivo no contexto em
que se inserem as mulheres. Entretanto as pesquisadoras do ponto de vista precisam estar o tempo
todo conscientes de que pode-se “fundir com o Outro, mas no fim voltar a analisar a cultura em
todos as suas particularidades de um ponto mais distante, crítico, objetivando localização” Harding,
(1988, p. 151), o que evita o relativismo intelectual.
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