elas por elas- agosto 2009_Elas por elas revista - ive minas

ase em conceitos conservadores, com raras exceções,
enfocando a mulher-mãe ou a antiga e atual
imagem da mulher-objeto. Imagens criadas ao longo
da história da civilização ocidental de dependência
da mulher, da submissão ao homem.
Mesmo quando a mídia busca avançar ao falar
da mulher, o padrão utilizado é o mesmo: a mulher
branca, magra, bela, jovem e sensual. A socióloga
cita o livro Backlash (“Recuo” em português),
bastante atual, de autoria da jornalista americana
Susan Faludi, que discute o “contra-ataque
organizado dos meios de comunicação de massa e
de determinadas instituições, na década de 1980, ao
pensamento feminista e à determinação das mulheres
na luta pela igualdade de direitos no trabalho,
na política, no lar e na sexualidade”. Ela mostra
vários efeitos do que considera “uma campanha da
mídia contra a mulher”.
Mônica Bara concorda com Faludi na interpretação
de que há uma tentativa de esvaziar , de
banalizar ou ainda penalizar as mulheres pelas
conquistas advindas da luta feminista. A abordagem
de temas em revistas femininas, como, por exemplo,
jornadas duplas ou triplas de trabalho fora e dentro
de casa, as separações cada vez mais comuns; as
exigências do mercado de trabalho, o retorno de
algumas mulheres ao lar , seriam tentativas de
redirecionamento do pensamento feminista e da
ação dos movimentos de mulheres. “Em alguns
momentos, a mídia elabora um discurso de que os
pequenos avanços trouxeram mais sobrecarga para
as mulheres”, diz a socióloga. O que a autora
denuncia é que a mídia utiliza uma “pseudociência”
para, no final das contas, dizer para a mulher que
essa revolução custa muito caro. Nesses momentos
ressurgem os chavões muito cultuados: filho de mulher
que trabalha fora de casa sofre mais que
aqueles que estão no colo da mãe, dentro de casa;
mulheres separadas, nem se fala! Coitadas! Se
esfolam para garantir o sustento da casa e dos filhos.
“São modelos muito rígidos e conservadores de representar
a mulher e nossas questões. A impressão
que passa é que chegamos onde chegamos, mas não
teríamos muitas saídas. O que não é verdadeiro.
Muito ainda está por ser feito para a emancipação
da mulher”, conclui Mônica Bara.
Preconceito e discriminação racial
Quando se trata da mulher negra a situação é
ainda mais grave, afirma Benilda Regina de Brito,
militante do Coletivo de Mulheres Negras – N´Zinga
e gestora de Educação Municipal, na região Norte
de Belo Horizonte. Ela observa que não se sente representada
da forma como as mulheres são interpretadas
pela mídia. Para Benilda Regina, prevalece
“uma herança cultural machista que prioriza o
comportamento masculino com a subserviência do
feminino”. Esta herança é reproduzida em todos os
aspectos da sociedade, em que é forte um
imaginário coletivo preconceituoso. A mulher em
ascensão é ainda um estereótipo congelado de uma
figura que tem um padrão aceitável na mídia. Entretanto,
Benilda Regina acredita que as ações
afirmativas vêm forçando alterações. Na teledramaturgia
e comerciais, por exemplo, há a
exigência de cota de participação de negros. Benilda
de Brito observa que as desigualdades ainda são
muito grandes, e o capitalismo avança mais que as
políticas públicas, na absorção dessas mudanças, em
uma lógica de reserva de mercado.
Os estereótipos, o padrão congelado da mulher
branca, bem-sucedida, magra, malhada, eterna -
mente jovem, impedem, de acordo com Benilda de
Brito, a visibilidade da mulher . Ela cita o exemplo
do senso comum, o de que a mulher é “ruim de
roda”, quando as estatísticas apontam que o número
de acidentes provocados por mulheres é menor em
relação aos causados por homens. Otimista, Benilda
de Brito acredita que, diante da força das ações
afirmativas, em que o lema é “não somos todos
iguais”, o mercado vai ter que ceder . As escolas
municipais, em Belo horizonte, de acordo com
Benilda Regina, têm buscado tratar essas questões
em sala de aula. Mas ainda é muito comum o choque
com os preconceitos, e esta é a dificuldade dos
educadores acredita que é um círculo virtuoso que
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