Jornalismo e o mito da perfeição andrógina - Unirevista - Unisinos

Jornalismo e o mito da perfeição andrógina
Marcia Benetti Machado e Sean Hagen
texto, com pouco mais de 750 caracteres 12 , ressalta que “quem viu se espantou com a rara cena” ao
encontrar o casal em um show.
- Sempre discretos, recatados por natureza e avessos a badalações, principalmente depois do
nascimento dos trigêmeos, o casal 20 do telejornalismo nacional caiu na farra e deixou de lado a
postura formal [...] (CIRINO, 2003, Conta Mais!, grifo nosso).
Os trechos “depois da farra”, “animadíssimos”, “suou e se esbaldou” são encontrados no texto, que encerra
informando que Bonner e Bernardes “[...] voltaram para casa para matar as saudades dos pimpolhos”
(CIRINO, 2003, Conta Mais!). Ao confrontar termos de sentidos contrários como “farra”, que induz à
acepção profana de “liberalidade”, e “saudade dos pimpolhos”, que remete ao sentido de “responsabilidade
familiar”, o sentido dominante é das qualidades que o casal possui, diferentemente do que outras
celebridades “flagradas” nesse contexto poderiam aludir – mencionando bebidas, drogas ou
comportamentos excêntricos.
Esse sentido de fama “correta”, encontrado na mídia, é reflexo dos sentidos reiterados pelo próprio casal de
que a fama é um fardo que é necessário carregar. Dizem aceitar o papel de celebridade em nome do bom
trabalho realizado. “Ter virado celebridade incomoda?” (ARAÚJO, 2002, IstoÉ Gente), pergunta o repórter.
“Já tive dificuldade com isso [...]. Com o tempo aprendi a lidar [...]”, diz Bonner (idem, grifo nosso). Bonner,
ao aceitar a fama apesar da “dor” que ela provoca, intensifica ainda mais o sentido de merecedor da mesma
fama que desdenha. Essa postura humilde e resignada torna-o ainda mais “brilhante”, já que libera sua
intimidade para os olhos ávidos dos fãs. “A modéstia sempre contribui para o mito da grandeza”, lembra
Morin (1989, p. 60). A revista Caras não deixa de reforçar o sentido de “excepcionalidade” presente no casal.
- É claro que, mesmo que queiram parecer pessoas comuns, os dois apresentadores do “Jornal
Nacional” não passaram despercebidos entre outros [...] (BUENO, 2002, Caras, grifo nosso).
Bernardes e Bonner insistem, de fato, em se dizerem comuns:
- A fama veio e é boa, mas não deixo de fazer supermercado, levar as crianças na escola, ir ao
cinema, ao parquinho ou andar de bicicleta (BERNARDES apud DOMINGOS, 2003, Quem)
- O carioca já está acostumado a me ver e eu posso fazer minhas corridas pela praia ou caminhar no
calçadão, sem problemas (BONNER apud ROSALEM, 1999, Istoé Gente).
A revista Nova é peremptória: Bernardes não é uma pessoa comum, mesmo que queira ser. O texto é
enunciado 13 da posição de fã, não de repórter, e por isso se autoriza a falar dessa maneira e contrariar
12 A lauda padrão do jornalismo brasileiro tem 1.200 caracteres.
13 A enunciação é um ato de fala que resulta em um texto que, ao mesmo tempo em que atua sobre determinados
sentidos, é modificado por eles. A enunciação só acontece quando há o partilhamento de um ritual simbólico da linguagem
entre interlocutores (DUCROT, 1987, p. 186), assim como acontece entre o jornalista e quem ele supõe ser seu público –
e vice-versa. Antecipadamente, o locutor que fala é legitimado pelo lugar que ocupa – jornalista – em relação ao público.
O discurso jornalístico, ao proclamar como legítima e constitutiva de sua formação a “apropriação” de múltiplas vozes,
apresenta-se como genuíno detentor do espaço que ocupa, onde a falta de um discurso “original” é substituída pelo
discurso de vários campos, resultando que o tom do discurso jornalístico, evidentemente, é dado pela perspectiva de
enunciação. Por mais diferentes que sejam suas trajetórias ou formações, é ao ocupar esse espaço que os jornalistas se
reconhecem como tais ao falar pela voz de um enunciador único: o jornalismo.
UNIrevista - Vol. 1, n° 3 : (julho 2006)
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