Prosa 1 - Academia Brasileira de Letras

mais pura”. 5 Poder estético, que usa a aparência aureolada de beleza como
arma de fascínio, a sedução é eminentemente feminina: 6 ao dar-se conta de que
à sua frente estava uma bela jovem, o indivíduo do sexo masculino engaja-se
imediatamente no processo da sedução sem dizer uma única palavra. E a câmera,
sucedâneo ou substituto do olhar, acompanha-lhe o trajeto até a moça: acesa
a chama, o primeiro levanta-se automaticamente para cumprir o mandado
da atração, como se obedecesse ao destino, a um comando superior à vontade
ou a um cálculo esotérico, em suma, ao instinto primitivo. Tudo se passa
como no reino animal, em que o baile da sedução obedece a um ritual silencioso,
mas eficiente.
A ficção literária não chegou a tanto, pois necessita da palavra para se instaurar,
mas não deixou de acompanhar de perto a tendência para o laconismo da sedução
amorosa, com os instrumentos da concisão, não raro também lançando
mão do diálogo entrecortado pelos olhares de praxe. Machado de Assis empregou
vários expedientes, sempre em função do enredo e do clima das narrativas.
Em Quincas Borba, Rubião e Carlos Maria disputam o amor de Sofia, mas esta se
nega a um e a outro, fazendo jus ao seu nome (Sofia = sabedoria), não sem revelar
a ironia intencional do narrador, e manifestando um caráter em que a coquetaria,
o fingimento, o gosto da burla constituem traço marcante. E da mesma
forma que consegue negacear a ambos, estes se empenham numa luta aberta, levando
a tentativa da sedução aos limites da inconveniência, uma vez que não fazem
segredo das suas intenções, cada qual à sua maneira. Enquanto Carlos Maria
aproveita a ocasião para dizer a Sofia que o seu marido era “homem de mau gosto”
e explica-lhe que assim pensa porque “tem este seu retrato na sala, continuou
Carlos Maria; a senhora é muito bela, infinitamente mais bela que a pintura”
5 Jean Baudrillard, op. cit., p. 87.
6 Idem, p. 11.
A retórica da sedução em “Missa do galo”
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