“Mulher, grande é a tua fé” - Igreja Metodista de Vila Isabel

cia dela, Raquel, grávida outra vez, deu a luz a outro filho, cujo nascimento,
diz a Bíblia, “lhe foi a ela penoso” e ela morreu. Esse filho, o
caçula de Jacó, chamou-se Benjamim.
Pode-se imaginar, pelo que foi narrado aqui, o amor sofrido
de Raquel por seu marido, tendo sido obrigada (é claro que eram
costumes da época) a “repartir” seu marido e não ter tido tempo para
curtir os filhos do grande amor a Jacó. Felizmente, no entanto, com
sua morte prematura, ela não sofreu com a ausência de José que foi
vendido como escravo por seus irmãos invejosos.
Ao final de sua vida, reunido com todo o seu clã, ao despedirse,
Jacó relembra Raquel e fala do grande pesar que sentiu ao sepultála
“ali no caminho de Efrata, que é Belém”.
O poeta tinha toda a razão em seu soneto: “mais servira se
não fora para tão longo amor tão curta a vida”.
Tamar, a mulher que foi à luta
Aqui temos uma história bíblica em que o sexo é usado de
forma diferente daquela visão de Sara, contudo, não menos válida. A
história de Tamar e do seu relacionamento com seu sogro Judá e os
filhos dele está no capítulo 38 do livro de Gênesis.. A narrativa bíblica
é simples e compacta. Não dá muitos detalhes, a não ser os principais.
Vale a pena ler, no entanto, a narrativa que está no volume
terceiro (“José, o Provedor) da tetralogia de Thomas Mann, o grande
escritor alemão, que tem o título geral de “José e seus Irmãos”.
Em sua narrativa – e vale a pena ler os quatro romances que
compõem a tetralogia – Thomas Mann, com sua imaginação e
criatividade, coloca um relacionamento entre ela e Jacó, em cujas
conversas ele lhe mostra a história do seu povo, as narrativas do
começo da Bíblia, o conhecimento de Jeová e, de ambas as partes,
um possível desejo de relacionamento amoroso entre um velho viúvo
e uma jovem que bem poderia ser sua neta. Da mesma forma, a
ambiciosa jovem pensava em Judá. Todavia, como narra Thomas Mann,
“seu amor-ambição se dera fora de tempo e de lugar”.
Voltou então seus olhos para o primogênito de Judá, um jovem
chamado Er, pedindo o apoio a Jacó para obter o que queria, isto é,
influenciando Judá a dar-lhe o filho em casamento. Pouco tempo depois
da união, “porque era perverso, o Senhor o fez morrer”. Viúva,
jovem, sem descendência e sem herança, longe de dedicar-se ao luto
pela separação tão trágica, esforça-se para que os costumes dos ju-
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