(Sérgio Túlio Generoso de Mattos - DISSERTACAO) - Biblioteca ...

outro lado, a excessiva liberdade poderá comprometer a formação da criança, pois “o caráter,
que só age a partir da vontade própria, ficará fraco ou deformado” (HERBART, 2003, p.34 e
35, respectivamente).
Até mesmo o criador da tão comentada escola Summerhill, o inglês Alexander Neill (1883 -
1973), vê problemas no excesso de liberdade na educação. Para ele, a incompreensão de
liberdade é que torna a “criança estragada”; é a criança que “teve licença, em lugar de
liberdade” (NEILL, 1976, p.285).
Para Ferrière, a liberdade é uma questão que está relacionada aos instintos, pois “o homem
que só atende a seus instintos é seu escravo, ao passo que quem disciplina suas forças, com
vistas num alto objetivo, é senhor de si próprio, é livre” (FERRIÈRE, 1952, p. 19). A idéia de
liberdade associada a fazer o que se quer, ou ceder a caprichos, não faz parte dos ideários da
escola renovada, garante Ferrière. Ele lembra que, ao contrário do que se poderia imaginar,
para Montesquieu a “liberdade é possibilidade de fazer o que se deve” (MONTESQUIEU
apud FERRIÈRE, 1952, p. 20).
Numa discussão contemporânea, Snyders considera que, quando há complacência exagerada
do adulto ao choro do bebê “tudo está perdido se seus prantos [do bebê] se transformam em
ordens, pois a criança será logo um pequeno tirano” (SNYDERS, 1977, p.298). Na análise de
Snyders, Rousseau “põe à luz certas ilusões”, pois haveria, já naquela época, certos
equívocos, quando “os interesses particulares [da criança] se confundem com o interesse geral
[da educação]” (SNYDERS, 1977, p.296).
As considerações acima sobre a relação entre a noção de liberdade e a noção de interesse
também podem ser melhor compreendidas pela seguinte narrativa. Conta Lourenço Filho que,
ao fazer uma visita a uma escola, Claparède foi questionado se as crianças ali faziam o que
queriam e respondeu: “Não, as crianças não fazem o que querem; simplesmente elas querem o
que fazem” (CLAPARÈDE apud LOURENÇO FILHO, 1930, p.214).
Essa resposta reflete bem o que Claparède compreende por liberdade. Não se trata apenas de
um jogo de palavras, mas é sim uma crítica dirigida àqueles que, diferentemente dele,
achavam que liberdade é deixar as crianças fazerem tudo aquilo que a imediatidade do
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