(Sérgio Túlio Generoso de Mattos - DISSERTACAO) - Biblioteca ...

Na interpretação de Hernandez Ruiz, a atividade espontânea citada por Herbart deve ser
compreendida como tendo um caráter mental, pois é um processo psíquico concomitante entre
os passos formais e os quatro momentos nos quais o interesse se desenvolve: atenção, espera,
demanda e ação, os quais estão em conexão pela apercepção e a atenção. A atenção ocorre
como resultado daquilo que é observado quando o interesse é despertado no indivíduo. A
espera se dá quando aquilo que é observado apaga ou obscurece o que é antigo e não afim.
Como não há uma forma imediata de associação, a consciência entra em um estado de espera
aguardando que a consciência desperte essa possibilidade. Como se trata de possibilidade para
uma nova associação, a mente, no futuro, fará uma exigência, a qual Herbart chamou de
demanda. Finalmente, “a demanda, quando se pode servir dos órgãos, manifesta-se em ação”
(HERNANDEZ RUIZ, 1960, p.29).
Assim como ocorre na multiplicidade do interesse, Herbart também conceitua o interesse por
oposições (HERNANDEZ RUIZ, 1960; FRITZSCH, 1932). Para Herbart, o interesse não se
assemelha ao apetite e à vontade, pois, ao contrário desses, aquele não dispõe do objeto, mas
dele depende, uma vez que ocupa uma posição intermediária. Segundo Gomes, Herbart
compreende que
somos, com efeito, interiormente ativos enquanto nos interessamos por alguma coisa,
mas exteriormente passivos até que o interesse se transforme em apetite ou em
vontade. O interesse ocupa um lugar intermediário entre o mero contemplar e o
conceber. Esta observação ajuda a precisar uma diferença a que é importante atender,
a saber: o objeto do interesse nunca pode ser o mesmo que do apetite. Com efeito, o
apetite, enquanto pode conceber, aspira a algo de futuro, que não possui ainda; pelo
contrário, o interesse desenvolve-se na observação e é conexo com a coisa presente
observada (GOMES, 2003, p.XXXII).
Como foi visto, é a instrução que completa as representações adquiridas na experiência e no
“trato social”. Em Herbart, essas duas representações também são o ponto de partida para sua
classificação de seis tipos de interesse: empírico, simpático, especulativo, social, estético e
religioso, todas caracterizadas por sua unilateralidade. Assim, a experiência corresponderia ao
interesse empírico e, segundo Herbart, apresenta-se como unilateral quando acolhe apenas a
classe de objetos já experimentados, excluindo os demais. O “trato social” corresponderia ao
interesse simpático, que também é unilateral quando se limita ao universo de relações do
indivíduo, permitindo-o viver apenas com pessoas da mesma classe social, compatriotas ou
familiares, desprezando outros homens.
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