ana luiza de oliveira duarte ferreira - ANPUH-SP - XXI Encontro ...

E será que o contrário não pode ser válido? E se ante a possibilidade de se comparar o
incomparável nos saltam aos olhos semelhanças que não se estabelecem por vias materiais ou
por vias visíveis a olho nu? Não é possível que desse viés possamos também partir para
questões filosóficas mais amplas?
Minhas fontes/objetos de análise são textos/imagens produzidos por filósofos, literatos
e artistas plásticos do Brasil e do México. E, sob pretensão didática mas também motivação
analítica, os dividido em três recortes temporais: as décadas de 1910, 1920, e 1930. Ora,
desses três momentos destaco como foram importantes, respectivamente, em ambas nações:
(1) a quebra de padrões na forma e no conteúdo do pensar e do criar e a temática do
urbano;
(2) a questão nacionalista; e
(3) a crítica das mitificações acerca do nacional e do Estado como agente cultural.
Embora aqui apresente esses três eixos temáticos desde já (quero dizer, antes de me
referir e citar fontes/objetos), o fato é que esses três eixos temporais/temáticos foram
definidos pouco a pouco; não vieram prontos. Foram definidos após e em razão de ter eu
realizado vaga e caótica leitura e observação da produção intelectual brasileira e mexicana no
princípio dos novecentos, assim como de pesquisadores, de diversas gerações, em análise
dessas conjunturas. Aqui os testo: endosso e complexifico. E admito: é preciso se investigar e
criticar mais.
Mas o fato é que a percepção cruzada dos universos intelectuais de Brasil e México,
para minha surpresa, resultou, afinal, um tanto harmoniosa.
É claro que não se pode falar em “homogeneidade” nem para o contexto de produção
literária e artística brasileira, nem para o mexicano, quanto menos para ambos, colocados lado
a lado. Porém, considero que há sim todo um contorno relativamente harmônico quando
sobrepomos ambas conjunturas.
De maneira que, no inventário de exemplos que segue, embora destaque
dessemelhanças e características próprias de cada país, aponto que fundamentalmente houve
algo como um movimento simétrico nos contextos brasileiro e mexicano. E destaco que, pelo
fato de isso ter ocorrido em grande medida de forma inconsciente, cabe a realização de
pesquisas mais radicais, sistêmicas e problematizadoras a respeito.
I.
Anais do XXI Encontro Estadual de História –ANPUH-SP - Campinas, setembro, 2012.
2