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UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO / NÚCLEO DE DOCUMENTAÇÃO E INFORMAÇÃO HISTÓRICA REGIONAL - NDIHR REVISTA ELETRÔNICA EDIÇÃO ESPECIAL DOCUMENTO MONUMENTO com tanta tripa, a que estais obrigado a dar sustento; só sei, [?] da companhia uns dos outros, os Camaradas brancos deixarem meus amigos [,] que aqui é [fl. 13] É muito precisa, e necessária a a vossa Companhia pela de outrem, os negros, uns se fazem Harpiconta de multiplicar a minas [,] porque se não [,] diminuirão as as, furtando o mantimento, outros fugindo-vos para as roças velhas, vidas. que já tendes passado outros para o mato, vós sem poderes ir bus- Ora [,] entrai por essa barra acima e fazei-lhe um par de car estes que vos ficam atrás por não prolongar a viagem, e aos cortesias, que lá para cima fareis muitas mais obrigado da violência outros por não saberes onde estão, e tanto uns como outros vos não destas correntes, e pois as vistes buscar aí as tendes, conversai com serve de utilidade o ir buscá-los, porque em procurá-los tereis maior elas, que convosco tenho acabado por agora de fazer o mesmo, e dano. Aqui finalmente vereis [fl. 13v] Vereis que todos a uma voz só quem explicar-vos o que vos importa para seguimento de vossa estão rogando pragas a quem é causa de fazer tal viagem, e estas viagem, e maior cautela. Vereis este rio pouco largo, e fundo bas- com tais desesperações, que escandalizam os ouvidos, que pouco tante, e com notáveis correntezas as quais vos custaram muito a falta ali para arrenegarem da hora em que nasceram [,] tudo por subir, e mais sendo com varejadores modernos, por cuja razão é causa da fome e do muito trabalho, que naquela paragem se expenecessário que o Piloto para ajudar a estes [,] saiba enfiar bem às rimenta. ditas correntezas com a canoa. É coitadinhos, quantas vezes vos há Não repareis em vos eu não dizer o por onde se passam de a canoa torcer o focinho, tornando pelo rio abaixo que quanto estas cachoeiras, e varadouros, porque estas as passareis por onde vos custará a subir outra vez essa distância, que para baixo andas- melhor vos parecer, e só vos advirto que as correntezas, que forem tes, mas paciência, que vos não sinto outro remédio, mas vede que capazes de passar com as canoas às mãos, que os façais, porque nestas correntezas se têm perdido muitas canoas, fazendas, e mui- assim as passareis com mais segurança, e brevidade, e tanto que tas vidas, e estes perigos há em todo este rio. passares alguma Cachoeira ou Itaipava vendo-vos da parte de Ireis até as primeiras roças, que houverem neste rio em cuja cima de qualquer destas, segurai bem a canoa com as varas, que viagem gastareis sete, ou oito dias, e da primeira roça pouca disse esta torcer o nariz, e atravessar perdida vai, porque neste rio se tância vereis a barra de um rio que vos sai da parte esquerda [;] este perdem muitas, e não é se não deste achaque, ou de toparem em é chamado Inhandui [Quer dizer água onde se criam emas], nave- algum pau e atravessar em cima dele que destes tem o rio quantigai pelo rio que fica à parte direita, o qual vos ficará em a metade dade, e a maior parte dele estão debaixo d'água, os quais se não do que até então navegavas, e por este navegareis, vendo as mes- vêm senão depois da canoa estar perdida. mas correntezas de antes, e se disser mais violentas não mentirei, Também vos advirta que nas estalagens deste rio estejas até chegares ao lugar das segundas roças, que também já estão sempre com o Sentido no Gentio Cayapô, que estes antigamente deixadas, em cuja viagem gastareis outros oito dias. É esta para- aqui se aquartelavam, e ainda não tem perdido o amor à Pátria, os gem chamada Caaiara [Quer dizer entrada de mato grosso], anda- quais se vos puderem desatar alguma canoa do pouso o hão de reis um dia de viagem e chegareis a uma cachoeira a qual tam- fazer sem escrúpulo de consciência, e sem vos darem parte de sua bém é chamada Caaiara. resolução, porque tem para si, pela nudez em que vivem [,] que Alvíssaras, meus navegantes, que aqui tendes com quem todos os bens são comuns. E assim segurai as canoas bem, não só brincar, que tudo daqui para cima são Cachoeiras, Itaipavas, cor- por esta razão senão ainda por muitas vezes ter sucedido o desatarentezas, e desesperações. As vezes que descarregareis as canoas rem-se por si mesmas com a força d'águas, e acharem-se pela são vinte, e as sirgas não têm número. Aqui nesta lida vereis os filhos manhã mais abaixo emborcadas em cachoeiras, e feitas em migaperderem o respeito a seus pais, os Irmãos brigarem, e artarem-se lhas. Depois que passares o quinto varadouro, chegareis ao lugar 117
REVISTA ELETRÔNICA EDIÇÃO ESPECIAL DOCUMENTO MONUMENTO UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO / NÚCLEO DE DOCUMENTAÇÃO E INFORMAÇÃO HISTÓRICA REGIONAL - NDIHR da terceira roça também deixada deste rio e aqui vereis pretos estes quinze dias. O trabalho aqui não é muito, o varadouro é que este se parte, e o que fica à esquerda é chamado Inhanduimi- pequeno, não tem mais que duas Léguas de comprido; e enquanrim [Quer dizer rio pequeno onde se criam emas], e alguns autores to descansais [,] vamos visto. Postas que sejam as canoas em terra lhe chamam rio da vacaria, e para cima deste achareis outros dois [,] as levareis sobre umas carretas baixinhas, que para puxar cada os quais ambos vêem da parte esquerda, e navegareis sempre uma vos serão necessários vinte e cinco, ou trinta negros [;] estes pelo da mão direita, até chegares a ver um rio, o qual é ético, e principiarão a puxar pela meia noite, e virão ao outro dia de tarde a tísico, cujo achaque logo conhecereis, por ver que esta está conti- bom trabalhar, e das cargas vos darão dois caminhos entre dia e nuamente deitando sangue pisado pela boca e tão estreito é, que noite, que se o fizerem não trabalham pouco, e sempre tereis cuinão cabe nele canoa, e é chamado o Rio vermelho, e aqui acaba dado em os acompanhar, que se os deixares ir sós deitar darão no o negrejado rio a que todos chamam Pardo. Para a parte esquerda caminho com muita razão a dormir o tempo que lhes parecer, e [,] vereis que está um rio que vem fazer sociedade com o Pardo, assim o tem mostrado a experiência. E advirto-vos que deveis ir com este de estrito e é chamado sanguessuga [É paragem onde os é em armas na mão, por respeito do já nomeado gentio Cayapô, que muita quantidade], navegareis por ele acima até chegar ao vara- toma todo este caminho, e se vos há de atrever, como tem feito a douro grande [fl. 14] Grande em o qual eu vos espero: por este rio tantos que tem morto, e digam os da monção do ano de mil e setesanguessuga passareis com bastante detrimento pelas voltas centos e vinte e oito: Costumam estes estar escondidos em qualserem miúdas, e ter para o fim muito pau, e também tem seu salti- quer moitazinha de mato besuntados com terra, e estareis olhando nho, onde descarregam as canoas, que para tudo vos perseguir para eles, sem divisares que é gente, e deixando-vos passar, vos até uma sanguessuga fará de vós zombaria. farão tiro por detrás com o já nomeado porrete pondo-vos os miolos à mostra, e basta um só gentio desta nação para acabar uma [fl. Varadouro grande de Camapuã 14v] Uma tropa de muitos milhares de homens, porque se põem um destes no caminho, como já disse, por onde passais, sem que o Sejais muito bem chegado a este País (vos digo eu) [,] estimareis vejais, e no último da retaguarda seguram o tiro lançando o por muito que venhas bem sucedido: Jesus [,] que tristes semblantes. terra e parte a correr mais ligeiro que um Gamo, e quando olhares Amigos, vindes tão gordos, que todos me pareceis umas formaturas para traz já está onde o não vedes, se não quando tornar a por terra sem sustância, que acha que é o vosso, que vos pôs nesse estado. o último da tropa que for na retaguarda; e também usam de fle- Na barra do rio pardo vos vi eu com outra personagem e nem pare- chas. E esta é, meus amigos, a convalescença, que vos tenho apaceu fosse esta em aumento, que desce para subir é uma grande relhado, não só para vós se não também para vossos negrinhos [,] fortuna, mas segundo o que estou vendo, fez escarne de vós a natu- com cujo alento ireis passando o restante da viagem, a qual prosse- reza. Ao meu amigo (me respondeis-vos) quem antes fora cativo de guireis pelo rio de Camapuã abaixo, postas e carregadas que Galegos do que vir passar tal vida: neste rio pardo passei tantas sejam as canoas. É este rio muito estreito e baixo, as voltas dele calamidades, que as não sei numerar, e me parece que não have- muito miúdas, tem muito pau, e é trabalhoso, por irem a maior parte rá entendimento humano que destas possa fazer resumo. A fazenda viagem dele as canoas à mão. Ireis com muito sentido nos bar- da aí vem que é parte da que trazia, e inda está com bastante avarancos de terra, e o mesmo tereis nos pousos, que o dito Cayapô ria, e assim considero-me perdido se as minas me não desempeaqui faz a sua faisqueira com o tal porrete: Neste rio gastareis quatro nhar. Não vos diz como hei (vos digo eu) que Deus a tudo há de ou cinco dias, conforme a marcha que fizeres, que como não posso acudir. Armai a vossa barraca, e aqui descansareis-vos e os vossos saber o que caminhareis, ou a que horas fareis pouso, esta é a razão 118
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