Apostila de Filosofia da Linguagem - CIRCAPE

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4. A linguagem tem uma função comunicativa, pois por meio de palavras entramos em relação com
os outros, dialogamos, argumentamos, amamos ou odiamos, ensinamos ou aprendemos, etc.
5. A linguagem exprime pensamentos, sentimentos e valores, isto é, possui uma função de
conhecimento e de expressão.
2.1. ORIGEM DA LINGUAGEM
Durante muito tempo a filosofia se preocupou em definir a origem e as causas da linguagem.
Uma primeira divergência sobre o assunto surgiu na Grécia: a linguagem é natural aos homens ou
é uma convenção social? Se a linguagem for natural, as palavras possuem um sentido próprio e
necessário; se for convencional, são decisões consensuais da sociedade e, nesse caso, são arbitrárias,
isto é, a sociedade poderia ter escolhido outras palavras para designar as coisas. Essa discussão levou,
séculos mais tarde, á seguinte conclusão: a linguagem como capacidade de expressão dos seres humanos
é natural, isto é, os humanos nascem com uma aparelhagem física, anatômica, nervosa e cerebral que
lhes permite expressarem-se pela palavra; mas as línguas são convencionais, isto é, surgem de condições
históricas, geográficas, econômicas e políticas determinadas, ou, em outros termos, são fatos culturais.
Uma vez constituída uma língua, ela se torna uma estrutura ou um sistema dotado de necessidade interna,
passando a funcionar como se fosse algo natural, ou seja, como algo que possui suas leis e princípios
próprios, independente dos sujeitos falantes que a empregam.
Perguntar pela origem da linguagem levou a quatro tipos de respostas;
1. A linguagem nasce por imitação, isto é, os homens imitam, pela voz, os sons da
natureza (dos animais, dos rios, do trovão, etc.). A origem da linguagem seria, portanto,
a onomatopéia ou imitação dos sons animais e naturais;
2. A linguagem nasce por imitação dos gestos, como uma espécie de pantomima ou
encenação, na qual o gesto indica um sentido. Pouco a pouco o gesto passou a ser
acompanhado de sons e estes se tornaram gradualmente palavras, abandonando os
gestos;
3. A linguagem nasce da necessidade: a fome, a sede, a necessidade de abrigar-se e
proteger-se, de reunir-se para defender-se levaram à criação das palavras, formando
um vocabulário elementar e rudimentar, que pouco a pouco, tornou-se mais complexo e
transformou-se numa língua;
4. A linguagem nasce das emoções, particularmente do grito (medo, surpresa ou alegria),
do choro (dor, medo, compaixão) e do riso (prazer, bem-estar, felicidade).
Essas teorias não são excludentes. É muito possível que a linguagem tenha nascido de todas
essas fontes ou modos de expressão, e os estudos da Psicologia Genética mostram que uma criança se
vale de todos esses meios para começar a exprimir-se. Uma linguagem se constitui quando passa dos
meios de expressão aos atos de significação, ou quando passa do expressivo ao significativo.
Essas teorias se agrupam na história da filosofia em varias correntes:
Convencionalismo puro
Segundo Parmênides, o ser é necessário e único, essencialmente diverso do modo como as
coisas aparecem ao homem. As palavras seriam “etiquetas de coisas ilusórias”. O atomista Demócrito
defendia a mesma posição por razões diversas. Analisando o modo como a linguagem é usada pelos
homens, aponta alguns argumentos para mostrar que a linguagem não passa de mera convenção, muito
sujeita a inconstância. A sinonímia ou polissemia, o fato da mesma coisa receber nomes diferentes; a
homonímia ou mutabilidade dos nomes; a metonímia, o fato de certos nomes derivarem de outros nomes
sem que haja uma semelhança entre as coisas a que se referem. Os sofistas também afirmavam isto