cooperativismo de gênero - Ministério da Agricultura, Pecuária e ...

mento do realizado por mulheres é explicada por um conjunto de autoras que abordam
a existência da hierarquização entre os gêneros, tais como Miriam Nobre e Nalu Faria
(1998). Esta relação tem sua base material na divisão sexual do trabalho e organiza, sem
ordem de prioridades, aspectos econômicos, sociais, vivências particulares, símbolos e
representações em imagens de constante movimento, como em um caleidoscópio (cf.
Nobre (1998), apud Moraes, 2005, p13).
Em que pese homens e mulheres exercerem atividades na esfera da produção e da
reprodução, tanto no âmbito público, privado, governamental ou comunitário, sempre
as atividades domésticas e familiares são associadas às mulheres. Um dos resultados dessa
divisão é que, em todo o mundo, as mulheres têm um dia de trabalho mais longo que os
homens (cf. Oakley (1972), apud Moraes, 2005, p14).
Uma das contradições destes papéis, no que diz respeito a mulheres tomarem
conta da casa e homens trabalharem fora, é o caso das mulheres negras. Elas sempre
foram forçadas a trabalhar fora por conta da escravidão e pela falta de oportunidades de
estudo e emprego. Contudo, em razão do preconceito racial, exerceram e exercem, na
grande maioria, serviços domésticos. O mesmo ocorre com as mulheres camponesas que,
além de tomarem conta da casa, realizam o trabalho da roça, produzindo, assim, tanto a
mercadoria quanto o sustento da casa.
Estudos e pesquisas realizados sobre esse tema indicam a necessidade de políticas
afirmativas cujos resultados apontem transformações construídas na perspectiva da
igualdade de oportunidades no mundo do trabalho, a partir do reconhecimento da diversidade
e das diferenças.
É preciso que essas temáticas façam parte da agenda do cooperativismo, não
como uma coisa isolada, mas inserida no contexto geral.
A diversidade representa um princípio básico da cidadania. Respeito às diferenças
pressupõe o reconhecimento do igual valor social das mulheres e dos homens, independente
de raça/cor, orientação sexual, deficiência e do respectivo estatuto na sociedade.
Implica a participação equilibrada de homens e mulheres em todas as esferas da vida,
incluindo a participação econômica, política, social e na vida familiar, sem interditos nem
barreiras em razão do gênero, raça/cor, orientação sexual, deficiência, entre outras.
A relação da sustentabilidade para as mulheres na perspectiva dos sujeitos
sociais acontece num determinado contexto histórico-político-social e cultural na busca
da inclusão social dos sujeitos excluídos, visando a transformação da sociedade, com base
numa dimensão de justiça social, de solidariedade, de igualdade, de respeito às diferenças,
na perspectiva da humanização das pessoas.
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