cooperativismo de gênero - Ministério da Agricultura, Pecuária e ...
cooperativismo de gênero - Ministério da Agricultura, Pecuária e ...
cooperativismo de gênero - Ministério da Agricultura, Pecuária e ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Pitágoras, o pai <strong>da</strong> Matemática oci<strong>de</strong>ntal (6º séc. a.C.), afirmou: “Há um princípio<br />
bom, que criou a or<strong>de</strong>m, a luz e o homem; e um princípio mau, que criou o caos,<br />
as trevas e a mulher”.<br />
Por sua vez, Hipócrates, pai <strong>da</strong> Medicina oci<strong>de</strong>ntal (460-366 a.C.), chegou a<br />
dizer que “O útero é a causa <strong>de</strong> to<strong>da</strong>s as doenças”.<br />
Aristóteles, pai <strong>da</strong> filosofia tradicional oci<strong>de</strong>ntal (384-322 a.C.), comentava: “A<br />
relação do macho face à fêmea é, por natureza, a do superior para o inferior; o macho é<br />
o governante; a fêmea, o súdito”.<br />
Santo Tomás <strong>de</strong> Aquino (Séc. XIII) retoma, aprofun<strong>da</strong> e amplia Aristóteles. Pai<br />
<strong>da</strong> Teologia católica, até hoje influencia a igreja não só internamente, mas nas relações<br />
<strong>da</strong> Igreja com o Estado leigo. Haja vista as contradições que se repetem na relação Igreja-<br />
Estado, principalmente em relação aos direitos reprodutivos <strong>da</strong>s mulheres.<br />
Francis Bacon (1561-1626), que é praticamente um exemplo <strong>da</strong> influência <strong>da</strong>s<br />
atitu<strong>de</strong>s patriarcais sobre o pensamento científico <strong>de</strong>senvolvido posteriormente por Isaac<br />
Newton e René Descartes, dizia: “A Natureza”, como a mulher, “<strong>de</strong>ve ser acossa<strong>da</strong> em<br />
seus <strong>de</strong>scaminhos”, “obriga<strong>da</strong> a servir” e “ser escraviza<strong>da</strong>”. Ela <strong>de</strong>ve ser “reduzi<strong>da</strong> à obediência”.<br />
O objetivo do cientista é “extrair <strong>da</strong> natureza, sob tortura, todos os seus segredos”<br />
(Fritjof Capra, o Ponto <strong>de</strong> Mutação, p. 52).<br />
Isaac Newton e René Descartes (Séc. XVII) trabalhavam o conceito <strong>de</strong> universo<br />
como uma “máquina”. Tudo funciona a partir do conhecimento “<strong>da</strong>s partes”; o corpo<br />
humano também. As consequências foram graves, particularmente em relação às possíveis<br />
interferências entre o físico e o psíquico e sem a lógica <strong>da</strong> compreensão do ser como<br />
um todo (Viezzer, 1992). A ciência e a tecnologia mo<strong>de</strong>rnas foram marca<strong>da</strong>s pelo paradigma<br />
newton-cartesiano, hoje amplamente questionado.<br />
Não vamos nos <strong>de</strong>ter aqui nos provérbios, ditados e pia<strong>da</strong>s que, além <strong>de</strong> correr<br />
<strong>de</strong> boca em boca, multiplicam-se exponencialmente na tela do computador e são espalhados<br />
pelo ciberespaço. A gran<strong>de</strong> maioria <strong>de</strong>ssas pia<strong>da</strong>s, ditados e provérbios - antigos<br />
e mo<strong>de</strong>rnos – é amplamente reveladora <strong>de</strong> como o avanço <strong>da</strong> tecnologia nem sempre<br />
correspon<strong>de</strong> ao avanço <strong>da</strong> mentali<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>da</strong>s pessoas e <strong>de</strong> suas concepções <strong>de</strong> mundo e <strong>da</strong><br />
relação homem/mulher.<br />
Contrapondo a esta visão, está a visão do novo processo civilizatório, que consi<strong>de</strong>ra<br />
os seres humanos como parte <strong>da</strong> “Teia <strong>da</strong> Vi<strong>da</strong>”, as mulheres e os homens como<br />
parte <strong>da</strong> espécie humana, ambos seres humanos, iguais em direitos.<br />
Esta afirmação po<strong>de</strong> parecer especialmente óbvia. Na teoria, talvez. Mas, na<br />
85