Deus na Natureza - Grupo da Paz - Centro Espírita

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Revelando profundo conhecimento científico, Flammarion utiliza, na presente obra, os próprios argumentos científicos dos materialistas (sobre Biologia, Fisiologia, Antropologia, Botânica, etc.), para demonstrar a existência do Ser Soberano, criador e sustentador do Universo. Por esse motivo, a obra poderia, perfeitamente, ser também denominada “Deus na Ciência”. Sumário Introdução ................................................................................. 3 Primeira Parte – A Força e a Matéria .................................... 13 1 - Posição do Problema ......................................................... 13 2 - O Céu ................................................................................ 36 3 - A Terra .............................................................................. 49 Segunda Parte – A Vida .......................................................... 65 1 - Circulação da Matéria ........................................................ 65 2 - A Origem dos Seres ..........................................................111 Terceira Parte – A Alma ........................................................155 1 - O Cérebro .........................................................................155 2 - A Personalidade Humana ..................................................180 3 - A Vontade do Homem ......................................................201 Quarta Parte – Destino dos Seres e das Coisas ......................244 1 - Plano da Natureza - Construção dos Seres Vivos ..............244 2 - Plano da Natureza - Instinto e Inteligência ........................281 Quinta Parte – Deus ...............................................................305
Introdução Destina-se esta obra a representar o estado atual dos nossos conhecimentos precisos, sobre a Natureza e o homem. A exposição dos últimos resultados a que atingiu a inteligência humana no estudo da Criação é, ao nosso ver, a verdadeira base sobre a qual se há de fundar doravante toda a convicção filosófica e religiosa. Em nome das leis da razão, tão solidamente justificadas pelo progresso contemporâneo e por força dos inelutáveis princípios constituintes da lógica e do método, pareceunos que só através das ciências positivas deveremos prosseguir na pesquisa da verdade. Se temos, de fato, a ambição de chegar pessoalmente à solução do maior dos problemas; se estamos sôfregos de atingir, por nós mesmos, uma crença na qual encontremos repouso e pábulo de vida; se nos anima, ao demais, o legítimo desejo de transmitir ao próximo a consolação que já encontramos; – não temamos nunca afirmá-lo ser na ciência experimental que devemos procurar os elementos de cognição, só com ela devendo marchar. O cepticismo e a dúvida universal imperam no âmago de nossa alma e nosso olhar escrutador, que nenhuma ilusão fascina, vigila na cripta dos nossos pensamentos. Não nos despraz que assim seja. Não lastimemos que Deus não nos houvesse tudo revelado ao criar-nos, dando-nos contudo o direito de discutir. Essa prerrogativa do nosso ser é ótima em si mesma, como condição maior de progresso. Mas, se o cepticismo nos atalaia vigilante, também a necessidade de crença nos atrai. Podemos duvidar, certo, sem por isso nos isentarmos do insaciável desejo de conhecer e saber. Uma crença torna-se-nos imprescindível. Os espíritos que se vangloriam de não a possuírem são os mais ameaçados de cair na superstição ou de anularse na indiferença. O homem tem, por natureza, uma necessidade tão imperiosa de firmar-se numa convicção –, particularmente quanto à existência de um coordenador do mundo e da destinação dos seres – que, quando não encontra uma fé satisfatória, experimenta a
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semblante, os olhos conservam a mes
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qualquer certeza, é reduzir a fumo
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É triste, confessamo-lo, para o ob
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consultemos, sobretudo, as páginas
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Baixos-Alpes; o mineralogista Hüy,
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minguados recursos domésticos. Con
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Dali, foi a Paris, onde o chamaram
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merece respeitosa veneração. São
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então, o que se figurava menos des
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homem que, possuído de grande sede
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Este pretenso ateísmo científico
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caminhado de fronte erguida, fitand
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devido ao seu sistema e sim a uma c
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“O que denominamos quantidade de
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Seja, porém, qual for o efeito dos
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nando-nos gozos calmos? E dizei: os
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Quando a pátria periclita, o pavil
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o, oferecendo-me um raminho branco
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É claro que o ideal religioso e a
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ção já por nós desenvolvida 101
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Percebeis, por aí, a fecundidade d
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Mas, em que o fato da aranha devora
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ça. Haverá nada de mais absurdo e
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Talvez objeteis, ingênuo leitor, q
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me a quantidade de luz que os olhos
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gãos, deles nos aproveitamos tanto
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algumas vezes, por pouco que seja,
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ção de imagens mais nítidas. Pod
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ao cérebro é o que constitui a au
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passeiam, caçam, e os que rastejam
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Compreende-se que esse progresso, o
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Não queremos retomar neste capítu
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Quem se atreveria hoje a pôr em d
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plantas nem são homens. Weinband n
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parece procurarem com absoluto desi
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mente regular. “Os que só vêem
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Assim procedendo, poderemos, então
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miraculosa da causa criadora para c
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Mas... que utilidade haverá em tud
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Quinta Parte Deus SUMÁRIO - Deus n
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inefável poesia! Quando meu espír
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Para a ciência espiritualista, nã
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Universo esplêndido não tem reali
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