Família: O Primeiro Sujeito Educativo - Avsi

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Seriedade do
encontro entre um
eu e um tu
Família: o primeiro sujeito educativo
do EU (fragilidade que se encontra na família do educador e que se reflete na
sua personalidade e nas suas ações), já que no universo toda a espécie humana,
pobre ou rica, apresenta conflitos e angústias diferentes cuja dimensão é
infinita?
Figini
Eu tenho dificuldades em compreender a pergunta que foi colocada, mas o
tempo é breve: se existe um tu com problemas e um eu com problemas, como é
possível esse trabalho?
Cada um de nós tem problemas. Eu posso ser divorciada, mas posso fazer
um colóquio com a família. O problema é aquilo que eu quero com esta entrevista,
ou seja, o fato de eu ser separada significa que eu não acredito na família? O problema
não é aquilo que aconteceu na minha vida, mas aquilo que eu levo ao encontro, é o
meu eu que é frágil, que tem limites como cada pessoa, porque não existe uma pessoa
que não tenha limites, não existem pessoas que não tenham fragilidades.
Um EU e um TU não são definidos, mas representam uma contínua descoberta,
e um encontro é alcançado por uma misericórdia, aquilo que você fez para
curar, já é curado. O ponto é que o que você quer desse encontro, se é para olhar o
outro, para compreendê-lo: que percurso eu posso fazer com essa família para que a
criança esteja melhor? Devo entender se esta criança deve permanecer com esta
família ou com uma outra, e se essa criança deve ficar durante o dia em um lugar e
voltar só para dormir. O ponto está no encontro. A minha experiência, a minha vida,
os meus erros, os meus pecados não determinam um encontro. O ponto é a seriedade
do encontro, o que eu estou fazendo naquele momento, o que eu quero que aconteça
naquele momento, o que eu pergunto naquele momento, se não fosse assim seria
como dizer: Quem pode trabalhar com outro homem? Amar um outro homem que
não está em mim? Se o ponto fosse exclusivamente ter consciência dos meus erros
para poder trabalhar com os outros, seria impossível o trabalho. O ponto, ao contrário,
é: quem eu sou? Não é a conseqüência moral das minhas ações porque existe alguém,
um TU que me permite recomeçar naquele instante e isso permite o trabalho social.
Concluo rapidamente dizendo: atenção para tudo aquilo que eu disse. Para
dizer que um trabalho social é sempre um eu e um tu, as ferramentas são necessárias,