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Figura 10 – Polycandelon, proc. desconocida. Museo V
& A.
Figuras 4, 5, 6, 7, 8, 9 – Polycandelon, proc. de Madinat Ilbira, MAEG.
En el año 1921, Hildburgh publicó una pieza similar adquirida en España (Fig. 10),
según él procedente de Madinat Ilbira (Hildburgh, 1921). Si tomamos unos casos ejemplares
podremos apreciar cómo poco diferencia a las piezas planas de los Museos Británico,
Arte Bizantino de Berlín o del Bardo en Túnez, procedente de Qayrawan, de lo hallado
en el yacimiento granadino o de la pieza publicada por el Conservador del Museo
Victoria y Alberto londinense. En principio puede considerarse que se trata de piezas
homogéneas, y que coinciden con las que, además, he tenido ocasión de ver en almacenes
de anticuarios en Alemania y quienes me confirmaron la procedencia del Este
turco e indirectamente confirmaba el valor e importancia que Strzygowski (1936) concedía
al arte armenio-sirio a principios del siglo XX. Es posible, por lo tanto, adscribir a
este origen las piezas granadinas, así como la pieza recogida por el investigador británico.
Su empleo en iglesias no debió ser extraño en lugares ricos, pues la presencia de
comerciantes orientales en la Península no era rara y está documentada y reglamentada
incluso en el Fuero Juzgo. La presencia de la iglesia de doble ábside de Mértola (Macias,
1995) parece indicar cierta importancia de una colonia de greco-parlantes en este lugar
lusitano. Las piezas pasarían a ser utilizadas en una mezquita por el procedimiento de
captación de templos cristianos para uso musulmán, caso conocido sobradamente en la
Península. En el caso de las piezas planas de Medina Elvira estamos claramente en un
momento de finales del siglo VII o comienzos del siglo VIII. No presentan cruces, pero
sí arcos de herradura en algunos casos, así como flores de loto en la zona periférica, y
sus estructuras se dividen en 20 tramos en uno, en los demás en múltiplos de cuatro.
Sólo una pieza (Fig. 9), de las seis conservadas en condiciones aceptables, presenta una