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Crônicas Agudas Coelho de Moraes - Página de Idéias

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<strong>Crônicas</strong> <strong>Agudas</strong><br />

uma justificativa intelectual para a obra. Mas, a cada canto – ou capítulo - Homero também é<br />

chegado a ganchos, como nas novelas.<br />

Por que subtrair Cassandra – a profetisa – se ela tem mais “panache”, maior carisma, pela mocinha<br />

Briseida? Além disso Cassandra é a mulher que tem tino para aconselhar que não levassem o tal<br />

cavalo para <strong>de</strong>ntro da cida<strong>de</strong>. Quem, em sã consciência, vendo um cavalo <strong>de</strong> pau parado em frente<br />

à sua casa o pega e o leva para <strong>de</strong>ntro, sem mais nem menos? E, olha que os Troianos achavam<br />

a Cassandra meio amalucada.<br />

Por que suprimir o sacrifício <strong>de</strong> Ifigênia – filha <strong>de</strong> Agamêmnon – sacrifício or<strong>de</strong>nado pelo próprio pai<br />

para aplacar a ira dos <strong>de</strong>uses e garantir vento para a gigantesca esquadra? Se mantivessem a<br />

cena do sacrifício, Agamêmnon se tornaria aos olhos do público como um terrível e sanguinário<br />

general, elevando o grau <strong>de</strong> horror em relação à ele. E todos torceríamos para que morresse no<br />

final. Mas, Agamêmnon é muito respeitado pelos seus seguidores. Só não topa muito o Aquiles<br />

Peleu, rapaz in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nte e arisco. E eu me pergunto: “Agamêmnon? Pra que a pressa? Ílion não<br />

sairia do lugar, mesmo”. Seria melhor diminuir o número <strong>de</strong> batalhas ou mesmo a cena do treino<br />

entre Aquiles e o íntimo primo e investir na cegueira política <strong>de</strong> Agamêmnon.<br />

Tirante o salário do Brad Pitt, que foi alto, vemos que tudo foi filmado em locação, numa praia, sem<br />

maiores adornos e construções além daquele já ruinoso templo a Apolo. O resto – a multiplicação<br />

<strong>de</strong> soldados e as construções em imagens virtuais, provavelmente, é hoje, um produto muito barato<br />

na indústria cinematográfica americana. A maior parte do orçamento, com certeza, estava<br />

relacionada com o processo <strong>de</strong> distribuição e divulgação do Filme Tróia.<br />

Um argumento usado pelos críticos era <strong>de</strong> que a ação se focalizava nos humanos, eliminando a<br />

participação dos <strong>de</strong>uses. Puro engano. Ledo e Ivo engano. Os <strong>de</strong>uses, na Ilíada <strong>de</strong> Homero, são<br />

virtu<strong>de</strong>s e qualida<strong>de</strong>s que os humanos tomam para si a cada momento. Nada mais. Hoje em dia<br />

fazemos o mesmo quando dizemos: “Ele escapou do aci<strong>de</strong>nte por um triz. Graças a São Cristóvão,<br />

nada lhe aconteceu!”. Da mesma forma os gregos já o faziam. Quando Paris – também chamado <strong>de</strong><br />

divino Alexandre - luta com Menelau, filho <strong>de</strong> Atreu e aluno <strong>de</strong> Apolo, Menelau o toma pelo<br />

capacete e o rapaz escapa por que a fita <strong>de</strong> couro arrebenta. No texto <strong>de</strong> Homero aparece como se<br />

Atena arrebentasse a tal fita. “Graças a Atena!”<br />

Como ninguém acreditaria que Aquiles, – o <strong>de</strong> pés rápidos, pois corria muito -, morreu com uma<br />

flechada no calcanhar, arranjaram um jeito <strong>de</strong> encher o peito do herói com outras flechas, <strong>de</strong>ixando<br />

<strong>de</strong> lado o fato <strong>de</strong> que Aquiles só era mortal no calcanhar por causa <strong>de</strong> uma proteção recebida dos<br />

<strong>de</strong>uses, durante banho na fonte sagrada. A culpa foi da mãe, que o segurou pelo calcanhar,<br />

enquanto o banhava. E que azar do rapaz me tomar uma flechada justo ali. Esses <strong>de</strong>uses! Esses<br />

banhos sagrados! Essas mães!<br />

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