APOSTILA - O sol da Igreja - Maria Mãe da Igreja

joelhos ante a majestade da presença de Deus em humilde adoração, era um hábito de reverência que
Israel apresentava constantemente perante o Senhor. É dito no primeiro livro dos Reis, “Quando
Salomão acabou de fazer ao Senhor esta prece e esta súplica, levantou-se de diante do Altar do
Senhor, onde estava ajoelhado com as mãos levantadas para o céu. De pé, abençoou toda a
assembléia de Israel” (1 Reis 8, 54-55). A posição de súplica do Rei é clara: Ele estava de joelhos
diante do altar.
A mesma tradição é também visível no Novo Testamento onde vemos Pedro cair de joelhos
ante a Jesus (cf. Lc 5, 8), quando Jairo pediu a Ele que curasse sua filha (Lc 8, 41); quando o
Samaritano retornou para agradecer a Jesus e quando Maria, a irmã de Lázaro, pediu-Lhe pela vida de
seu irmão (Jo 11,32). A mesma atitude de prostração diante da revelação da divina presença é
amplamente conhecida no Livro do Apocalipse (Apoc. 5, 8, 14 e 19, 4).
Intimamente relacionada a esta tradição era a convicção de que o Templo Sagrado de Jerusalém
era o lugar da morada de Deus e, portanto, no templo era necessária a preparação da própria
disposição por meio de expressão corporal; um profundo sentido de humildade e reverência na
presença do Senhor.
Mesmo na Igreja, a profunda convicção de que nas espécies Eucarísticas o Senhor está
verdadeiramente e realmente presente, juntamente com a crescente prática de preservar o Santíssimo
Sacramento em tabernáculos, contribuiu para a prática de ajoelhar-se numa atitude de humilde
adoração do Senhor na Eucaristia.
[...] .. fé na Presença Real de Cristo nas espécies Eucarísticas já pertencia a essência da fé da
Igreja Católica e era uma parte intrínseca do Catolicismo. Estava claro que não podíamos edificar a
Igreja se esta fé fosse minimamente afetada.
Portanto, a Eucaristia, pão transubstanciado em Corpo de Cristo e o vinho em Sangue de Cristo,
Deus entre nós, é para ser acolhido com deslumbramento, reverência e uma imensa atitude de humilde
adoração. O Papa Bento XVI esclarece que “receber a Eucaristia significa colocar-se em atitude de
adoração d'Aquele que comungamos. (...)somente na adoração pode maturar um acolhimento
profundo e verdadeiro."(Sacramentum Caritatis 66).
Seguindo essa tradição, fica claro que se tornou coerente e indispensável tomar ações e atitudes
de corpo e espírito que facilitem [entrar em] o silêncio, o recolhimento e a aceitação humilde de nossa
miséria face à grandeza e à santidade infinitas Daquele que vem ao nosso encontro sob as espécies
Eucarísticas. A melhor forma de expressar nosso senso de reverência para com o Senhor na Missa é
seguir o exemplo de Pedro, quem, como nos diz o Evangelho, atirou-se de joelhos ante o Senhor e
disse, ”Retira-te de mim, Senhor, porque sou um homem pecador.” (Lc 5, 8)
Atualmente podemos observar que em algumas igrejas essa prática está decrescendo e aqueles
responsáveis além de exigirem que os fiéis devam receber a Santíssima Eucaristia de pé, ainda
eliminam todos os genuflexórios, forçando os fiéis a se sentarem ou permanecerem de pé, mesmo
durante a elevação e adoração das [Sagradas] Espécies. É irônico que tais medidas tenham sido
tomadas em [algumas] dioceses por aqueles que são os responsáveis pela liturgia, ou em igrejas, por
pastores, sem sequer fazerem uma mínima consulta aos fiéis, a despeito de hoje em dia, muito mais do
que antes, haver um ambiente desejoso de democracia na Igreja.
Ao mesmo tempo, acerca da comunhão nas mãos, deve-se reconhecer que a prática foi
impropriamente e rapidamente introduzida em algumas dioceses da Igreja logo após o Concílio,
mudando aquela antiqüíssima prática, tornando-a uma prática regular em toda a Igreja. Algumas
dioceses justificaram a mudança dizendo que ela melhor reflete o Evangelho ou a antiga prática da
Igreja... Outras, para justificar essa prática, referem-se às palavras de Jesus: “Tomai e comei.” (Mc
14, 22; Mt 26, 26).
Quaisquer que sejam as razões para esta prática, não podemos ignorar o que está acontecendo
no mundo inteiro onde a mesma tem sido implantada. Esse gesto tem contribuído para um gradual
enfraquecimento da atitude de reverência para com as sagradas espécies Eucarísticas, enquanto que na
prática anterior salvaguardava-se melhor o sentido de reverência. Naquela, ao invés, surgiu uma
alarmante ausência de recolhimento e um espírito geral de descaso. Presenciamos pessoas que
comungam e com freqüência retornam para os seus assentos como se nada de extraordinário tivesse
acontecido... Em muitos casos, não se pode discernir aquele sentido de seriedade e de silêncio interior
que deve ser o sinal da presença de Cristo na alma.
28