APOSTILA - O sol da Igreja - Maria Mãe da Igreja

decisão tomada em 1963 pela Constituição “Sacrosanctum Concilium” (22, 3), a Constituição
Dogmática sobre a Sagrada Liturgia do Concílio Vaticano II, posteriormente reiterada várias vezes
em documentos como “Sacramentum Caritatis”, de Sua Santidade Bento XVI, e “Ecclesia de
Eucharistia” do Papa João Paulo II, de venerada memória. A este respeito, convém mencionar
explicitamente alguns elementos: os sacerdotes não estão autorizados a modificar ou improvisar a
Oração Eucarística ou outras orações imutáveis da Missa — mesmo quando se trata de dar detalhes
sobre um elemento já presente — cantando respostas ou explicações diferentes. Devemos
compreender que a liturgia da Igreja é estreitamente ligada à sua fé e sua tradição: “Lex orandi, lex
credendi”, a regra da oração é a regra de fé! A liturgia nos foi dada somente pelo Senhor, ninguém
mais, portanto, tem o direito de mudá-la; as manifestações do tipo “Praise and Worship”
(literalmente “louvor e adoração”, mas aqui diz respeito a uma corrente musical de estilo gospel,
NdT) não são permitidos no rito da Missa. A música desordenada e ensurdecedora, as palmas, os
longos discursos e os gestos que perturbam a sobriedade da celebração não são autorizados. É muito
importante que compreendamos a sensibilidade cultural e religiosa do povo do Sri Lanka. A maioria
dos nossos compatriotas são budistas e por este motivo estão habituados a um culto profundamente
sóbrio; por sua vez, nem os muçulmanos nem os hindus criam agitação em sua oração. Em nosso
país, além do mais, há uma forte oposição às seitas cristãs fundamentalistas e nós, como católicos,
nos esforçamos para fazer compreender que os católicos são diferentes dessas seitas. Alguns destes
chamados exercícios de louvor e adoração se assemelham mais aos exercícios religiosos
fundamentalistas que a um culto católico romano. Que seja permitido respeitar a nossa diversidade
cultural e a nossa sensibilidade; a Palavra de Deus prescrita não pode ser alterada aleatoriamente e
o Salmo responsorial deve ser cantado e não substituído por cantos de meditação. A dimensão
contemplativa da Palavra de Deus é de suma importância. Em alguns serviços para-litúrgicos as
pessoas hoje têm a tendência a se tornar extremamente faladoras e tagarelas. Deus fala e nós
devemos escutá-Lo; para ouvir bem, o silêncio e a meditação são mais necessários que a exuberância
cacofônica; os sacerdotes devem pregar a Palavra de Deus sobre os mistérios litúrgicos celebrados.
É expressamente proibido aos leigos pregar durante as celebrações litúrgicas; a Santíssima
Eucaristia deve ser administrada com extremo cuidado e máximo respeito, e exclusivamente por
aqueles autorizados a fazê-lo. Todos os ministros, ordinários e extraordinários, devem estar
revestidos dos ornamentos litúrgicos apropriados. Recomendo a todos os fiéis, inclusive religiosos,
receber a comunhão com reverência, de joelhos e na boca. A prática da auto-comunhão é proibida e
pediria humildemente a cada sacerdote que a permite que suspendesse imediatamente esta prática;
todos os sacerdotes devem seguir o rito da missa como determinado, de modo a não dar espaço a
comparações ou opor as Missas celebradas por alguns sacerdotes às outras Missas ditas pelo resto
dos sacerdotes; as bênçãos litúrgicas são reservadas exclusivamente aos ministros da liturgia:
bispos, sacerdotes e diáconos. Todos podem rezar uns pelos outros. Recomenda-se insistentemente,
entretanto, não usar gestos que possam provocar fantasias, confusões ou uma interpretação
errônea”.
Fonte: http://fratresinunum.com
Ajoelhar-se na Missa ajuda a vencer idolatria, explica perito em
liturgia.
16.09.2010 – Vaticano – O perito em liturgia e arte sacra, Monsenhor Marco Agostini,
assegurou que ajoelhar-se na Missa é uma boa maneira de vencer a idolatria, pois é uma resposta do
homem à "Epifania de Cristo".
Mons. Agostini, oficial da segunda seção da secretaria de Estado e um dos mestres de
cerimônia pontifícios, escreveu no jornal L'Osservatore Romano, que os formosos pavimentos de
muitas igrejas antigas foram "feitos para os joelhos dos fiéis" como um "tapete perene de pedras" para
a oração e a humildade.
"Hoje os genuflexórios desapareceram em muitas igrejas e se tende a remover os
balaustres diante dos quais alguém podia se aproximar da comunhão de joelhos", sustenta o
perito segundo uma tradução do texto divulgada pelo vaticanista Sandro Magister.
"Entretanto no Novo Testamento o gesto de ajoelhar-se apresenta-se cada vez que se
apresenta a divindade de Cristo a alguém: pense-se, por exemplo, nos Magos, o cego de
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