Homo eloquens homo politicus. A retórica e a construção da cidade ...

A HistóriA Opvs Oratorivm e “espertAdor do entendimento”
eclesiástica, inicia uma renouatio, nos vários domínios
da cultura, que pretendia garantir a consolidação da
consciência nacional, de acordo com as solicitações
do mundo civilizado de então. A partir da dinastia de
Avis, vários factores propiciaram a abertura ao mundo
moderno. Entre eles, as relações com a corte de D.
João II de Castela, em ligação, por afinidade familiar,
com o reino de Nápoles de Afonso V, o Magnânimo –
paradigma do “principe umanizzato” do Renascimento.
A presença da cultura italiana, na corte de
Borgonha da Duquesa Isabel, filha do nosso rei D. João
I – casada com Filipe o Bom, duque da Borgonha e
conde da Flandres – que mantinha estreitas relações
com a corte portuguesa e conservava ao seu serviço
portugueses cultos, vindos no seu séquito 11 . Esta corte,
a mais brilhante e faustosa da Europa, contava com uma
das bibliotecas mais famosas do tempo e acolhia uma
verdadeira escola de artistas de iluminuras, de que é
testemunho o Livro de Horas do rei D. Duarte.
Ao labor do português Vasco de Lucena se deve a
tradução francesa da Ciropedia –, a partir da versão latina
de Poggio –, a Histoire d’Alexandre, traduzida de Quinto
Cúrcio e completada, nas lacunas do original, sobretudo
pela Vida de Alexandre de Plutarco, segundo a versão
latina de Guarino de Verona. Muito provavelmente é ele
também o autor da Vida e feitos de Júlio César, tradução
11 Entre as figuras do séquito de D. Isabel de Portugal, está
Afonso de Lucena, médico da princesa. O filho, Vasco de Lucena,
pôde estudar nas universidades de Colónia e Paris e foi chamado
a colaborar na educação do príncipe, o futuro Carlos o Temerário.
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