Homo eloquens homo politicus. A retórica e a construção da cidade ...

NA correspoNdêNciA de erAsmo: o humANistA, As letrAs e A cidAde
elas não surgem motivadas por um qualquer interesse
de viajante observador que busca transmitir aos
leitores aspectos interessantes relativos a locais que eles
dificilmente poderiam conhecer, mas antes geradas
por um factor poderoso em Erasmo: a sua saúde, a sua
pessoa. Na verdade, que haveria ele de referir de curioso
aos seus correspondentes sobre cidades que eles mesmos
também conheciam? Mais importante seria informar
sobre o seu estado de saúde, sobre as condições materiais
da sua vida, sobre as suas opiniões, enfatizando essa
figura de cristão que suporta estóica e piedosamente os
sofrimentos físicos.
É sobre Basileia e Friburgo que as cartas nos
fornecem dados mais realistas e mais copiosos sobre
a maneira como Erasmo se relacionava com o meio
urbano.
Uma carta de 1526, percorrida pela ironia em que
Erasmo se mostrava por vezes um mestre, oferece-nos
uma cena citadina única na correspondência. Não
se trata, porém, de nada parecido com o Ibam forte
via Sacra, sicut meus est mos, / nescio quid meditans da
abertura do Sermo I.IX horaciano: nunca se mostra
como frequentador das praças ou das ruas. A cena
descrita reporta-se a um acontecimento ocorrido
em Basileia em setembro desse ano, quando se deu a
explosão do paiol da cidade. Junto havia um jardim que
Froben havia comprado a conselho de Erasmo e onde
este costumava passar algumas horas depois do almoço,
lutando contra a sonolência que o assaltava ou aliviando
o enfado dos seus longos trabalhos. Conta ele que, após
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