macunaíma: entre a carnavalização eo fantástico - Cielli

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Universidade Estadual de Maringá – UEM Maringá-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 – ANAIS - ISSN 2177-6350 _________________________________________________________________________________________________________ objetos que mantém relação consumista e capitalista, ou seja, o herói deixou ser levado pelo consumismo e se tornou tão egoísta e individualista quanto seu inimigo, ou seja, ele não sabe aproveitar as conquistas adquiridas, e, ao retornar acaba morrendo sozinho e abandonado no meio da mata virgem, talvez por esta razão o herói seja também denominado O herói sem nenhum caráter. O protagonista na obra representa de forma geral a voz coletiva do povo brasileiro, as raízes étnicas, qualidades e defeitos desta nação brasileira que está nascendo tendo como base outras raças, lendas, mitos, crendices, provérbios e outros aspectos culturais que darão origem ao povo brasileiro. A sátira menipéia está vinculada a <strong>carnavalização</strong>, é representada de forma fantástica durante o nascimento do protagonista, no inicio do romance e do filme, o nascimento é sinalizado pelo nascimento do herói que representa o corpo grotesco do povo, através das expressões corporais, os contrastes: mãe homem/mulher, o bebê adulto, a família branca/negra, o velho já próximo da morte que dá a luz ao novo (bebê de 50 anos), através de um parto sangrento, conforme Stam cita em sua obra... Uma improvável mulher idosa branca (representada pelo ator Paulo José), de pé, grunhe até que ela /ele deposita um “bebê” chorão, negro, de cinqüenta anos (Grande Otelo) no chão. [...] O filme apresenta ainda os “violentos contrastes” da menipéia: a “mãe” homem/mulher [...], o “bebê” adulto [...], a “familia” branca/negra. Ao mesmo tempo prodigioso e grotesco, o nascimento em si representa o que Bakthin vê como uma imagem privilegiada do carnaval: o velho, próximo à morte, através de um parto sangrento, dá à luz ao novo (STAM, 2008, p. 425). O herói, representante de nossa gente, representa um herói possessivo, individualista, considerando este último aspecto como fator preponderante do espírito capitalista que naquele momento histórico se apossava da população. Macunaíma busca apenas benefícios próprios, lucratividade, representando assim uma alegoria quanto ao cenário político-econômico do Brasil, ou seja, o protagonista apresenta todos os problemas da sociedade brasileira, mostrando que o Brasil era inocente, assim como ele.
Universidade Estadual de Maringá – UEM Maringá-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 – ANAIS - ISSN 2177-6350 _________________________________________________________________________________________________________ No final do filme, Macunaíma está decadente, desdentado, patético e solitário, acaba por ser seduzido por uma sereia Uiara que o leva a mergulhar num lago, onde será devorado por ela. Nesta perspectiva observa-se que ambos os autores utilizam-se de elementos <strong>fantástico</strong>s para explorar temas políticos, econômicos e sociais de forma satírica e cômica, causando uma reviravolta nos padrões tidos como ideais e perfeitos da cultura até aquele momento histórico, possibilitando uma revolução nas produções posteriores de forma a buscar construir uma identidade cultural nacional independente, porém esta cultura não sobrevive, assim como Macunaíma não resiste e morre sozinho, devorado pela sereia, alegoria da idéia de que o mais forte destrói o mais fraco. Considerações Finais Com o realismo mágico busca-se transformar o que era uma fraqueza em força, portanto O real maravilhoso estará baseado em práticas culturais populares e crenças coletivas típicas das populações subalternas [...], o “mágico” não se refere aos efeitos ou estratégias surreais, mas aos mitos “arcaicos”, mas que ainda perduram, de um continente [...] escritores das Américas “cuidavam de reencantar o mundo caído inspirando-se na espiritualidade nativa e nas formas do saber desconhecidas na Europa” (STAM, 2008, p. 405). Portanto, os escritores que se utilizavam do realismo mágico buscavam explorá-lo de forma intensa através das palavras, gestos, imagens paródicas e carnavalescas de representação do real vivido pela nação brasileira, e é isto que fazem os autores da obra Macunaíma, eles representam através do realismo mágico a critica à sociedade econômica, política e social da época, utilizando-se de um herói, ou anti-herói, para apresentar um povo que não tem caráter, que é herói apenas no interior do Mato Virgem, onde a cultura não é ameaçada, a partir do momento que esta entra em contato com a civilização urbana e com o progresso industrial o herói passa a ser seduzido pelas atrações do mundo moderno, renegando suas raízes e tradições, absorvendo assim a civilização, devido a sua falta de caráter. O meio urbano, as cidades e indústrias
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