macunaíma: entre a carnavalização eo fantástico - Cielli

Universidade Estadual de Maringá – UEM
Maringá-PR, 9, 10 e 11 de junho de 2010 – ANAIS - ISSN 2177-6350
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tradições de diversas regiões brasileiras, estaria rompendo com os modelos
socioculturais e econômicos europeus passando a valorizar e exaltar a cultura nacional.
Mário de Andrade buscou através de sua obra retratar os problemas brasileiros
daquele período histórico, como: a falta de definição de um caráter nacional, o descaso
para com a cultura existente em nosso país, importação dos modelos culturais e
econômicos estrangeiros, entre outros, pois queria romper e desmistificar a idéia de que
o Brasil não era capaz de produzir sua própria cultura. Portanto, na obra literária,
segundo Stam,
Macunaíma representou o auge romanesco do movimento modernista
e foi um poderoso precursor do realismo mágico [...] o autor inspirouse
nos elementos arcaicos da cultura indígena brasileira [...] o que
Macunaíma representa é um exemplo de “(pós-modernismo arcaico”
na medida em que ele utiliza mitos antigos do Amazonas [...]. A
linguagem do romance é sincrética, entremeando palavras africanas,
indígenas e portuguesas; é um discurso que carrega os genes
lingüísticos de todos os imigrantes indígenas, africanos e europeus do
Brasil (STAM, 2008, p. 415 – 416).
Na obra fílmica produzida quatro décadas depois da obra literária, mantém a
essência e o objetivo principal que é o rompimento com a cultura estrangeira. A ênfase
desta estará centrada no período da ditadura militar, nos golpes de estado nos anos de
1964 e 1968, apresentando uma critica política deste período histórico, utilizando-se da
censura, da sátira e de elementos fantásticos no decorrer do enredo. Com relação à obra
fílmica, Robert Stam coloca,
O filme é um exercício genial de atualização política e estética de
uma fonte romanesca [...] apelou para a sensibilidade anárquica do
povo brasileiro, alimentando sentimentos de revolta através da
festividade satírica mesmo no auge da ditadura [...] ênfase no bizarro,
na falta de caráter nacional e na mistura da tradição da alta arte com a
cultura de massa divulgada pela mídia [...] com o seu desejo de fazer
uma critica amplamente simbólica da situação brasileira, que é
compreendida com humor e destreza que conseguiram enganar até
mesmo os censores do regime (STAM, 2008, p. 434).
Joaquim Pedro de Andrade e Mário de Andrade utiliza-se de uma linguagem
simples, mas rica de vocábulos indígenas e africanos, expressões e provérbios populares
que tentam se aproximar ao máximo da oralidade popular, formando um estilo narrativo
irônico de representação do povo brasileiro, na busca pela construção de uma identidade