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Renascimento europeu, que testemunhou a emergência de uma teoria<br />
da escrita fundamentada na invenção da letra e da escrita alfabética.<br />
Essas questões que colocam em crise o próprio paradigma do que<br />
vem a ser a escrita e como o poder colonial abriu frentes de litígio e<br />
combate aos povos colonizados assinalam uma necessidade de perceber<br />
os movimentos efetuados pelo grupo social envolvido no embate com a<br />
cultura imperial. Na América Pré-Colombiana, por exemplo, a arte e a<br />
escrita são dois lados da mesma moeda, e os paradigmas são outros<br />
para se pensar a estrutura e tecnologia da escrita. É necessário<br />
confrontar a concepção de escrita alfabética e avançar para sistemas de<br />
leituras e escrituras que abarquem outros paradigmas de construção.<br />
Quando as práticas sociais são desestoricizadas, as concepções de<br />
sistemas de escrita se restringem a modelos ocidentais e fonocêntricos<br />
e delas derivam termos pejorativos para caracterizar as alteridades que<br />
não se conformam aos padrões estabelecidos. Em outras palavras, a<br />
leitura cultural é apagada ou dizimada, seja por decretos, seja pelo<br />
extermínio colonial.<br />
As línguas de sinais sofreram o impasse, e ainda sofrem, para se<br />
firmar como meio legítimo de expressão. Ao remontar a sua história,<br />
visibiliza-se uma teia que descreve assimetrias de poder. Sabemos que<br />
a história também representa um artifício que pode denunciar as<br />
concepções subalternizadoras em relação às alteridades e aos valores<br />
atribuídos a elas social, econômica e culturalmente, ou manter a versão<br />
colonial.<br />
De acordo com Lulkin (2000), a produção acadêmica e os<br />
registros disponíveis localizam na França, na segunda metade do século<br />
XVIII, o início da educação institucional e pública de surdos no ocidente.<br />
Em 1791, é fundado o Instituto Nacional de Jovens Surdos de Paris, que<br />
se torna um centro irradiador do modelo científico e educacional,<br />
respaldado pelo ideário de educação para todos. A partir do movimento<br />
europeu, a língua de sinais é reconhecida como sendo apropriada para a<br />
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