O Poeta Mago - Repositório Aberto da Universidade do Porto

visualmente, assumem uma dimensão performativa. Este género de actos poéticos
promove o ideal surrealista de ligação entre poesia e vida. De facto, ao não confinar-se a
uma posição de escrita e ao envolver-se em actos poéticos que implicam o seu próprio
corpo, o poeta surrealista em geral, e Mário Cesariny, em particular, surge como alguém
que vive poeticamente. Todos estes actos, a par da poesia escrita, constituem, para os
surrealistas, um modo de combate ao pensamento lógico-racional. A desautomatização
do pensamento gerada por estes actos conduz o ser humano a uma dimensão de real que
a racionalidade tem dificuldade em admitir: a do Maravilhoso. Este efeito de
encantamento que o poeta produz através do acto poético aproxima-o de um verdadeiro
mago. A tranformação da realidade em surrealidade é resultante do acto poético, o qual
se assemelha, deste modo, a um passe de mágica. Esta relação é explicada pelo próprio
António Maria Lisboa:
A Realidade do Poeta que é a que resulta da combinação destas duas formas de
«vida» e de «sonho», que é a que resulta da sua junção magnética, vida SURREAL
entenda-se, não é mais do que a mesma e única Realidade transfigurada pela Magia, pelo
Desejo, pela Vontade, pelo Amor, pela Liberdade, pelo conhecimento sábio, pela
POESIA! 98
Na obra de Cesariny, a imagem de poeta-mago surge relacionada com uma outra
imagem: a de poeta-xamã. Na sociedade primitiva, o xamã era aquele que se
encarregava de fazer passar o indivíduo e o grupo de um código a outro, de um estado a
outro. 99 Só um indivíduo previamente submetido a um ritual de iniciação, isto é,
submetido a uma sessão de cura xamânica, poderia exercer o papel social de xamã. Os
nexos entre este processo e aquele que vimos no ponto anterior deste estudo
relativamente ao processo de despersonalização a que o poeta surrealista se submete são
muito evidentes. De facto, o processo de abandono da identidade social e a busca de
uma identidade mais profunda correspondem a um ritual de iniciação xamânico.
Vejamos, através do poema “discurso ao príncipe de epaminondas” como esta figura de
poeta enquanto xamã é projectada pela poesia de Cesariny:
Despe-te de verdades
das grandes primeiro que das pequenas
das tuas antes que de quaisquer outras
98 António Maria Lisboa, op. cit., p. 45.
99 Cf. José Gil, Metamorfoses do Corpo, Lisboa, A Regra do jogo, 1980, p. 14.
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